○ >8 শরীরের কোন কোন অঙ্গের (যথা, মস্তিষ্ক, হৃৎপিণ্ড ও ফুসফুস ) অবসাদনে মৃত্যু হইয়া থাকে তাহা ও লিখিয়াছেন, কিন্তু আমরা প্রত্যক্ষ দেখিতে পাষ্ট যে, ঐ কটি অঙ্গের একটি বা দুইটির মিশ্রিত অবসাদনে মৃত্যু উপস্থিত হইয় থাকে তাহ লেখেন নাই । “মলেকিউলার ডেথ ’’ তার্থাৎ আণবিক মৃত্যু হওয়া পৰ্য্যন্ত যে সকল লক্ষণ দেখা যায় তাহার বিবরণ মন্দ হয় নাই । পচনের কথাও লিখিয়াছেন, কিন্তু কি কারণে সে পচন হইয়া থাকে তাহার উল্লেখ নাই, লোপ হয় গল্পছলে এই সকল দুরূহ বাক্য বলিতে হইলে প্রবন্ধের কলেবর বৃদ্ধি হইবে এই তাtশঙ্কায় ও সকল করেন নাই । এ প্রবন্ধে তিনি ভৌতিক বলা (Physical force) afta তাহারও অনেক উদাহরণ দিয়াছেন, এবং সেই সকল বলের অামাদিগের দেহ ও আত্মাব সহিত যে নৈকট্য সম্বন্ধ আছে তাহ ও বলিবার চেষ্টা করিয়াছেন, আরও তাহীর প্রবন্ধ পাঠে সে ভৌতিক কারণে দেহে ৰ বাপ যতই পরিবর্তন হউক না কেন, তাহলে তাংশের সম্পূর্ণ বিনাশ হয় না । এটি সত্য বটে, ভিষক-দৰ্পণ। [ জুন, ১৮৯২ কিন্তু আত্মার সহিত সমস্ত দেহের রূপাস্তর ংশ গুলির যে সম্পর্ক ধবংস হয় না, সেটির বিষয় কিছু বিশেষ লেখা নাই । নরদেহতত্ব যাহারা পাঠ করিয়াছেন, তাহারা জানেন যে, দেহের সমস্ত অংশের দৈনিক পরিবর্তন হইতেছে এবং সে পরিবর্তন এমন যে স্বল্পকাল মধ্যেই সমস্ত গঠনের আণবিক পরিবৰ্ত্তন হইয়া সম্পূর্ণ নুতন নরদেহ প্রস্তুত হইতেছে, তথাপি সমস্ত জীব জন্তু দেখিব৷ মাত্র চিনিতে পার! যায় এবং তাহাদিগের দেহের কার্য্য ফলের কোন পরিবর্তন দেখিতে পাওয়া যায় না। এটি কেন হয় । কারণ rztztfāzstą (Individuality) estfirst offবৰ্ত্তন হয় না। কারণ, আত্মা ( I am ) ইহার বিনাশ নাই । ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে যাহা কিছু লিখিয়াছেন, তদ্বিযয়ে আমাদিগের “ভিষক দর্পণে” কিছু বলিবার অধিকার নাই । কিন্তু এই পর্য্যস্ত বলিতে পারি, যাহারা ধৰ্ম্মের সহিত বিজ্ঞানের কি সম্পর্ক আছে জানিতে ইচ্ছা করেন র্তাহার এই পুস্তিক খানি পাঠ করিলে কিছু জানিতে পরিবেন । ജമ്മ ংবাদ । সিঃ সার্জন ও এপথিকারীগণ । ১৮৯২ সালের ৯ই এপ্রেল বৈকালে সাজ ন মেজর জে, এম, জোরাব সাহেব কটক জেলের কার্য ভার সাজন ক্যাপটেন জে, ও, পিন্টো সাহেবকে অর্পণ করিয়াছেন । ১৮৯২ সালের ১৫ই এপ্রেল পূৰ্ব্বাহে অনাররী সাজন সি, এল, ফক সাহেব যশহর জেলের কার্য্যভার এ সাজ’ন বাবু, কামাখ্যানাথ আচাৰ্য্যকে অর্পণ করিয়াছেন । চম্পারণের অফিসিয়েটিং সিঃ সাজন
- .
یی یخ= *
