8 ঞ্জিওগ্রাফি } কার বিষয়ে অনেক মত থাকা প্রযুক্ত ব্যগ্রচিত্ত হইতে হইয়াছে । অতএব আত্মদেশীয় প্রাচীনেরা অবনীর আকার প্রকার গত্যাদির বিষয় যাহা অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন তাহতে পরিতৃপ্ত হওয়া কি. ৰূপে উচিত হইতে পারিল । ,'প্রাচীনগণ যাহা লিখিয়া গিয়াছেন যদি তাহতেই নির্ভর করা উচিত এমত রীতি থাকিত ব৷ কইত তবে এক বিষয়ে কেন নানা মতের সঞ্চয় হইবে? ঋষি প্রণীতপ্রযুক্ত যদি তৎ কথায় সংশয়াপন্ন হওয়া পাপজ হয় তবে কিৰূপে এক ঋধির কথায় অনন্ত ঋষি দোষাপণ করিয়া স্বমত প্রকাশ করিয়াছেন ? তুল্য ব্যক্তি হইলেই তৎতুল্য ব্যক্তির কথার প্রতি দোষ পণ করিতে পারেন এমত বিবেচিত হইলেও কোন ঋষির কথা ঈশ্বর প্রণীত হইতে পারে না, যেহেতু ঋষিরা ত্রিকালজ্ঞৰূপে প্রতিষ্ঠিত আছেন । র্যাহার। ত্রিকালজ্ঞ তাহারা ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান এই তিন কালের কথা প্রকাশ করিতে পারেন । ত|হার মধ্যে যদি এক ঋষি পৃথিবীকে সমান ভূমি, দ্বিতীয় ঋষি ত্রিকোণাকার, তৃতীয় ঋষি ডিম্বাকার, চতুর্থ ঋষি কদম্ব কুসুমাকার, পঞ্চম ঋষি
