বৌদ্ধ ও হিন্দু দেবদেবীর সংমিশ্রন। ܨܘܬ স্লাভ করেন । লাউসেন গৌড়েশ্বরের সেনাপতি ছিলেন । ময়নাগড়ের, নিকটবৰ্ত্তী হাকন্দে ধৰ্ম্মের তপস্তায় সিদ্ধ হইয়াছিলেন, বুদ্ধদেব পশ্চিম, বাঙ্গালায় ধৰ্ম্মনামে পূজিত হইতেছেন। মুরশিদাবাদ জেলায় কিরীটে, শ্বরীর ভৈরব মূৰ্ত্তি ধানী বুদ্ধের মূৰ্ত্তি বলিয়া ঐতিহাসিকগণের ধারণা ৷” রাঢ়দেশের বৌদ্ধমূৰ্ত্তি গুলি পরিবৰ্ত্তিত আকারে বাঁকুড়ারায়, শুখামরায়, ভৈরবরাম নামে হিন্দু দেবশ্রেণীতে প্ৰবিষ্ট হইয়াছেন। নেপালের বৌদ্ধ হারীতী দেবী বঙ্গদেশে শীতলা হইয়াছেন। ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্যের । অকাট্য অদ্বৈতবাদের যুক্তিতর্কে ভগবান বুদ্ধদেবের শূন্যবাদ শূন্যে মিশাইয়া” সনাতন আৰ্যাধৰ্ম্মের পুনকখান হইয়াছিল। ভারতের অন্যান্য অঞ্চল বৌদ্ধাক্ৰান্ত হইলেও বঙ্গদেশে বৌদ্ধ প্ৰভাবের প্রবল বেগ মন্দীভূত হইয়া গিয়াছিল। গৌড়ীয় ব্ৰাহ্মণগণ স্বতেজে সসন্মানেই বৰ্ত্তমান ছিলেন এবং পালবংশীয় বৌদ্ধ নিরাপালগণ র্তাহাদিগকে কিরূপ ভক্তির চক্ষে দর্শন করিতেন তাহা পূর্বে প্রমাণিত হইয়াছে। গৌড়ীয় ব্ৰাহ্মণগণই । গৌড় দেশের ক্ষত্ৰিয় রাজগণের বৈদিক কাৰ্য্যগুলি সম্পন্ন করিাতেন।*।। পালবংশীয় ১২শ রাজা ২য় মহীপাল প্ৰজাপীড়ক হইলে যে - লোকনায়ক মহাপুরুষ র্তাহাকে সম্মুখ সমরে নিহত করিয়া গৌড়ের শায়ানদণ্ড কাড়িয়া লইয়াছিলেন, তিনি সনাতন আৰ্য্যধৰ্ম্ম-সংরক্ষক, চাতুর্বর্ণ সমাজ-সম্বদ্ধ সঙ্কীর্ণক্ষত্ৰিয় কৈবৰ্ত্ত জাতীয় ছিলেন। পালবংশীয়গণও সঙ্কীর্ণ ক্ষত্ৰিয় ছিলেন। সেই ছত্রপতি দিকেবাকি, রূদক ও ভীম পরম শৈব হিন্দু নরপতি ছিলেন, পাল বংশীয়গণ বৌদ্ধ ছিলেন । ধৰ্ম্মভাবে পৃথক থাকিলেও জাতিতে যে তঁহার এক ছিলেন তাহা পরে আলোচিত হইবে। কিন্তু গৌড়ীয় ব্ৰাহ্মণগণ উভয় সম্প্রদায়েরই উপদেষ্টা ছিলেন, তাহারা শূদ্র যাজন করিতেন না। : কোন বিশুদ্ধ ব্ৰাহ্মণ শূদ্র যাজন করিবেন না। যিনি শূদ্ৰযাজন করিবেন, তিনি মহৰ্ষিতুল্য হইলেও বিশুদ্ধ ব্ৰাহ্মণের নিকট ঘূণ্য ও অপাঙৰ
