Sቀኝ ভ্ৰান্তি-বিজয় । প্রতিষ্ঠা ব্ৰাহ্মণ দ্বারাই করাইবে । কালিকাপুরাণে দেবী স্বয়ং বলিয়া مس~-}C “কৰ্ত্তমিচ্ছতি যঃ পুণ্যং মম মূৰ্ত্তিপ্রতিষ্ঠয়া, অন্বেষণীয়স্তাচাৰ্য্যস্তেন লক্ষণসংযুতঃ ৷” অর্থাৎ যে ব্যক্তি আমার মূৰ্ত্তি প্ৰতিষ্ঠা করিয়া পুণ্য অনুষ্ঠান করিতে ইচ্ছা করে, সেই ব্যক্তি লক্ষণযুক্ত আচাৰ্য্যের অন্বেষণ করিবে । ব্ৰাহ্মণ আচাৰ্য্য সর্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তদভাবে ক্ষত্ৰিলয়, তদভাবে বৈশ্য, কিন্তু “কদাচিদপি শূদ্ৰস্তু নাচাৰ্য্যত্বমৰ্হতি” অর্থাৎ শূদ্ৰ কদাপি আচাৰ্য্যের কাৰ্য্য করিবার যোগ্য নহে। শূদ্র সংস্পষ্ট দেবতার প্রণামের ফলশ্রুতি বৃহন্নারদীয় পুৰাণে বর্ণিত আছে-“নমেদ যঃ শূদ্রসংস্পৃষ্টং লিঙ্গং বা হরিমেন্ববা । স সৰ্ব্বষাতনা ভোগী যাবদা ভুত-সংপ্লবম ॥”-শূদ্রসংস্পষ্ট দেবতাকে প্ৰণাম কবিলে, যতকাল না প্ৰলয় হইতেছে ততকাল পৰ্য্যন্ত সর্বপ্ৰকার যাতনা ভোগ কবিতে হয় । এই সকল শাস্ত্ৰ-অনুশাসন সত্বেও রঙ্গপুবের একজন রাচীব ব্ৰাহ্মণ জমিদাব, বলিহারের বরেন্দ্ৰ ব্ৰাহ্মণ রাজা কি পতিত ব্ৰাহ্মণকে দেবীব প্রতিষ্ঠা ও পূজাকাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়াছিলেন ? এতদপেক্ষা চমৎকার কথা আব্ব কি আছে! উক্ত স্বগীয় চক্ৰবৰ্ত্তীর্ণ নীচাদপি নীচ জাতি হইলে কখনই এইরূপ ঘটনা সংঘটিত হইতে পারিত না । বিরুদ্ধবাদিগণ হয় তা বলতে পাবেন যে, উক্ত ব্ৰাহ্মণগণ যে নীচBut uDBBuBDS DDDD S DDBDBBDB D BDDDBB DBS DDBBS DDS তাহা জানিলে কখনই এরূপ হইত না । কিন্তু জিজ্ঞাপ্ত এই যে, উক্ত ব্ৰাহ্মণ জমিদার মচোদয় এবং তৎসময়ের তৎ স্থানের কোন ব্যক্তি যে সমাচার অবগত ছিলেন না, তাহারা তাহা কোথায় অবগত হইলেন ? অভিমনু্য মাতৃগর্ভে অবস্থানকালে নাকি ধনুৰ্ব্বেদের দুই চারিটি মন্ত্র বা বুহিভেদ করিবার বিদ্যাশিক্ষা করিয়া ফেলিয়াছিলেন, ইহা একদিন
