वीडि-दिस है, চেত্তহিঁ ব্ৰাহ্মণত্বং কেবলং ব্যবহারমূলকমেব নতু পরমার্থতঃ কিঞ্চিদন্তীত্যঙ্গীকৃতংভাৎ এবৰ্মজ্ঞাতজাতিকুলম্ভব্রাহ্মণ চিহ্নধারিণঃ কস্তাপি শূদ্ৰম্ভ ব্ৰাহ্মণত্বেন পরিগৃহীতজ্ঞ ব্ৰাহ্মণাত্বং কেন বাৰ্য্যেত তেল সািহনিষিন্ধৈক পংক্তিভোজনৈকশয্যাশয়নোপৱৰশনাদিভ্যঃ পাপোৎপত্তি কেন বাধ্যতে তস্মাজজীবো ব্ৰাহ্মণেী:ন ভবত্যেব । অর্থাৎ যদি বলা যায়, যে জীবাত্মা ব্ৰাহ্মণ, তবে তাহাতে নানাপ্রকার দোষ ঘটে। প্ৰথমতঃ, সকল লোকের জীবাত্মা একরূপ ইহা স্বীকার করিলে, সকল লোকের ব্ৰাহ্মণত্ব স্বীকায় করা হইল। দ্বিতীয়তঃ, দেহভেদে জীবাত্মা, ব্ৰাহ্মণ, ইহা স্বীকার করিলে এই জন্মে যে জীবাত্মা ব্ৰাহ্মণ আছেন, তিনি কৰ্ম্মাধীন জন্মান্তরে শূদ্রাদি দেহ প্ৰাপ্তে তঁহার শূদ্ৰস্থাদি, তবে না হউক। তৃতীয়তঃ, যে দেহ ব্ৰাহ্মণরূপে ব্যবহৃত হইতেছে, সেই দেহে যে জীবাত্মা অবস্থিতি করিতেছেন, তিনিই ব্রাহ্মণ যদি এরূপ বলা যায়, তবে ব্ৰাহ্মণত্ব কেবল ব্যবহারমূলক হইল, পরমার্থতঃ কিছুই নহে, ইহা অঙ্গীকার করিতে হইবে। আর অজ্ঞাতি-জাতিকুল ব্ৰাহ্মণ-বেশধারী ও ব্ৰাহ্মণরূপে পরিগৃহীত কোন শূদ্রের ব্ৰাহ্মণাত্ন কেন না হয় এবং তাহার সহিত এক পংক্তিতে ভোজন, এক শয্যায় শয়ন ও উপবেশনাদি যাহা শাস্ত্ৰে নিষিদ্ধ হইয়াছে, তাহা করিলে যে পাপোৎপত্তি হয় তাহা কে দূর করিবে ? অতএব জীবাত্মা ব্ৰাহ্মণু নহেন । দেহোব্ৰিাহ্মণইতিচেৎ তহিঁ চণ্ডালপৰ্য্যন্তানাং মনুষ্যাণাং দেহস্ত ব্ৰাহ্মণাত্বমাপদ্যেত মূৰ্ত্তিত্বেন জরােমরণাদিধৰ্ম্মবত্ত্বেন চ তুল্যত্বাৎ ব্রাহ্মণঃ শতবৰ্ষং জীবতি ক্ষত্ৰিয়স্তদদ্ধং বৈশ্যস্তদদ্ধং শূদ্ৰস্তদদ্ধামিতি নিয়মাভাবাচ্চ অপিচ দেহত ব্ৰাহ্মণত্বে পিতৃমাতৃ শরীর দহনাৎ পুজাৰ্ণাং ব্ৰহ্মহত্যাপাপমুৎপত্যুেত তস্মাদ্দেহে ব্ৰাহ্মণো ন ভবত্যেব। ষদি বলা যায় যে, দেহ ব্ৰাহ্মণ, তাহা হইলে আচণ্ডাল সকল ননুষ্যের দেহ ব্ৰাহ্মণ হইল, যেহেতু মূৰ্ত্তিতে এবং জরামরণাদি ধর্মানুসারে সকল ।
