जूमिका SOVO মাধবানন্দ পশ্চিমবঙ্গ অথবা পূর্ববঙ্গের লোক ছিলেন, সে বিষয়ে মতভেদ আছে। দ্বিজ মাধবের আত্ম-বিবরণীতে পঞ্চগৌড়, সপ্তদ্বীপ ও ত্রিবেণীর উল্লেখ পাওয়া যায়। সমস্ত পুথিতেই এই অংশ দৃষ্ট হয়। সুতরাং তিনি যে পশ্চিমবঙ্গের লোক, ইহাতে কোনও সংশয়ই থাকিতে পারে না । এখানে বিচাৰ্য্য এই যে, পশ্চিমবঙ্গে তাঁহার কাব্যের প্রচলন নাই কেন ? দ্বিজ মাধবের কাব্যের কোনও পুথিই এই অঞ্চলে পাওয়া যায় না। আমরা যে-সকল পুথি দেখিয়াছি, উহার সবগুলিই ভোলা, চট্টগ্রাম, নোয়াখালী, সন্দীপ প্রভৃতি অঞ্চল হইতে সংগৃহীত। চট্টগ্রামের ঘরে ঘরে দ্বিজ মাধবের চণ্ডীমঙ্গল সমাদর লাভ করিয়াছে। মুকুন্দরামের কাব্যের খ্যাতি ঐ অঞ্চলে দ্বিজ মাধবের কাব্যকে মান করিতে পারে নাই, ইহার কারণ কি ? সেজন্য মনে হয়, লেখক কোনও সময়ে পশ্চিমবঙ্গ ত্যাগ করিয়া পূর্ববঙ্গে গিয়া বসতি স্থাপন করেন, তখনও মুকুন্দরামের কাব্য পূর্ববঙ্গের প্রত্যন্ত-দেশে প্রভাব বিস্তাৱ করিতে পারে নাই । এই সময়ে দ্বিজ মাধবের কাব্য চট্টগ্রাম ও তৎসন্নিহিত অঞ্চলের অধিবাসিগণের চিত্ত জয় করিতে সমর্থ হয। পরে এই মৰ্য্যাদা-পূর্ণ আসন হইতে তাঁহাকে স্থান-চু্যত করা মুকুন্দরামের পক্ষেও সম্ভব হয় নাই । মাধবানন্দের কাব্য-পাঠে জানা যায়, তিনি সংস্কৃতে বিশেষ পারদর্শী ছিলেন। কাব্য, ব্যাকরণ, জ্যোতিম প্রভৃতি বিষয় লইয়া তিনি চচর্চা করিতেন। তাঁহার কাব্যে মুকুন্দের কাব্যের ন্যায় পৌরাণিক ঘটনা ও চরিত্রের উল্লেখ-বাহুল্য না থাকিলেও প্রয়োজন-মিত তিনি বহু স্থলে পৌরাণিক বিষয়-বস্তুর অবতারণা করিয়াছেন। পৌরাণিক শিক্ষা-দীক্ষার প্রতিও তাঁহার নিষ্ঠার অভাব ছিল না। তাঁহার কাব্যের উপর তন্ত্রের প্রভাবের কথা পূর্বেই বলা হইয়াছে। কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষা উল্লেখ-যোগ্য বিষয় হইল তাঁহার বৈষ্ণব-সাহিত্য-প্ৰীতি । তাহার ধৰ্ম্মমত কি ছিল জানা যায় না । তবে তিনি বাংলা বৈষ্ণব-সাহিত্য হইতে উপাদান লইয়া সুকৌশলে তাঁহার কাব্যের পটভূমিকা রচনা করিয়াছেন। কাব্য-বাণিত চরিত্রের মানসিক অবস্থা বুঝাইবার জন্য লেখক বহু স্থলে অনুরূপ ভাব-সম্বলিত একটি বৈষ্ণব পদ ব্যবহার করিয়াছেন। যেমন, শ্ৰীমন্ত যখন খুল্লনার নিষেধ, অনুনয়, প্রভৃতি না শুনিয়া সিংহলযাত্রার উদূযোগ করিতে লাগিল, তখন দ্বিজ মাধব একটি বিষ্ণুপদের সাহায্যে। শচীমাতার সহিত খুল্পনার মনের অবস্থা তুলনা করিয়া লিখিলেন : शुष्ट्रांड्या ब्रशांट्या नौद्मांद्भ cळांक বৈরাগে চলিল দ্বিজমণি । কেমতে ধরাইব প্ৰাণ শচী ঠাকুরাণী । E-60 B
