* एञ१ মনুসংহিতা । ¢७ এই গ্রন্থে সম্পূর্ণরূপে ধৰ্ম্ম কথিত হইয়াছে, এবং বিহিত ও নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম সকলের গুণ ও দোষ অর্থাৎ শুভাশুভ ফল ও চারি বর্ণের পরম্পরাক্রমে আগত যে আচার তাহাও কথিত হইয়াছে। ১০৭৷৷ 107 In this book appears the system of law in its full extent, with the good and bad properties of human actions, and the immemorial cus toms of the four classes. আচারঃ পরমোধৰ্ম্মঃ শ্রুতু্যক্তঃ স্মাৰ্ত্তএব চ | তস্মাদম্মিনৃ সদা যুক্তোনিত্যং স্যাদাত্মবান্ দ্বিজঃ ॥ ১০৮ ৷ প্রধাস্তমেৰ স্পষ্টয়তি আচারইতি । যুক্তোযত্নবান আত্মহিতেস্থঃ সৰ্ব্বস্যাত্মাস্তীতি আত্মশব্দেন আত্মহিতেচ্ছ লক্ষ্যতে ॥ ১০৮ ॥ প্রুতিতে ও স্মৃতিতে কথিত যে আচার তাহ পরম ধৰ্ম্ম, অতএব যে দ্বিজ আপন হিতকে নিত্য ইচ্ছা করেন তিনি এই আচারে সর্বদা যত্নবান হইবেন ॥ ১০৮ ৷৷ 108 Immemorial custom is transcendent law, approved in the sacred scripture, and in the codes of divine legislators: let every man, therefore, of the three principal classes, who has a due ryerence of the supreme spirit which dwells in him, diligently and constantly observe immemorial custom : আচারাদ্বিচুতোবিপ্রোন বেদফলমগ্ন তে। o আচারেণ তু সংযুক্তঃ সম্পর্ণফলভাগভবেৎ।। ৪০৯-Hঅচারাদিতি। আচারাৰিচুতোবিপ্রোন বৈদিকফলং লভেৎ। আচারযুক্তঃ পুনঃ সমগ্রফলভাগভবতি ॥ ১০৯ ৷ আচার বিহীন ব্রাহ্মণ বেদোক্ত ফলভাগী হয়না, আচার যুক্ত হইলে সম্পূর্ণ ফলভাগী হয়েন। ১০৯। 109 A man of the priestly, military, or commercial class, who o deviates from immemorial usage, tastes not the fruit of the Véda; but, by an exact observance of it, he gathers that fruit in perfection. এবমাচারতোস্থই ধৰ্ম্মস্য মুনয়োগতিং । সৰ্ব্বস্য তপসোমুলমাচারং জগৃহঃ পরং ॥ ১১০ ৷৷ o এবমিতি । উক্তপ্রকারেণাচারাৎ ধর্মপ্রাপ্তিস্থ্যয়োবুদ্ধ তপসশগন্দ্রায়
