তৃতীয়োহধ্যায়ঃ ఫి(t్సరి এষামন্ততমে যস্য ভুঞ্জীত শ্রাদ্ধমর্চিতঃ । পিতণাং তস্য তৃপ্তিঃ স্ত্যাচ্ছাশ্বতী সাপ্তপৌরুষী ॥ ১৪৬ ৷ এষ বৈ প্রথমঃ কল্পঃ প্রদানে হবাকব্যয়োঃ । অনুকল্পস্বয়ং জ্ঞেয়ঃ সদা সস্তিরমুষ্ঠিতঃ ॥ ১৪৭ ৷ BBBBBBBS BBB BBB BB BBB BBBBB BB S BBBBBBB BBBBBS DDDD BBBBBBS BB BBBBBBBBBBBBBBB BBBB BBBB BBBBB প্রতিপাদ্যতে। একেনৈব সিদ্ধে বৃত্তামুরোধান্নানারূপৈকীর্থানেকশন্ধোচ্চারণম্। বেদীনাং পারং BBB S BBBBS BB BB BB BBBBBBB BBBS BBBBBBBBBBBB BBB BBS শেষবচনোহধ্বষু শব্দ: , আধবৰ্য্যবং প্রবচনমুচ্যতে, তদধ্যয়নসম্বন্ধাৎ পুরুষোহধ্বযু্যঃ । ছন্দোগ: BBBBBBS BBBB BBBB BB BBBB BBBB BBBBB BBBBBBBBB BBBBB BBB BB BBS BBBBB BBBS BB BB B BBBBBBBS BBBBBBB BBBBS BBS BBBBBB BBBB BB BBB BB BBBB BBBBBSBBB BBB DDS DD BBBBBBBBSBBBB BBBS BBBS BBBBBBBBBBBBBBS BBB BDS BBB B DDBB BB BBBBBBBS BB BBBBBBBBBBBBS BBB BBB BBDS মেবং বক্ত,ং তন্নিষেধে প্রায়েণ ন ভোজ্য অথৰ্ব্বণিক ইত্যেবমেবাবক্ষ্যৎ । স্বশব্দেন নিষেধপ্রতিBBBBBBBS S BBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBS BBBB B BBBB BBBS ধৰ্ম্মোপদেশস্ত কৃতিমনোঃ । ১৪৫ মে। কশ্চিন্মষ্ঠেত পিতৃরূত্যে ত্রীনিত্যুক্তম। পূৰ্ব্বশ্লোকে চ BBBBBBB BBBS BB BBBBBS BBB BBBB BBBBBDBBDB BBBS BBBS BBBBBBBB BBBS BBBBS SBBBB S BBBBBBBB BBBBS BBB B BBBDS BBB BBB BBBB BBBB S BBBBDB S BBBBBS BBBBBBBBBBBBBS BBBBBBBBBBBBBBB BBBB BB B BBBBBS BBB BBBBB BBBB BBBBBBB BB BBBB B BBBB BBBBBBBBB BBBS স্তৃপ্যন্তি । শাশ্বতী—নাস্তর বিচ্ছিদ্য পুনরুদ্ভবতি । কিং পুনঃ ? সৰ্ব্বদা স্থিতৈব ॥ ১৪৬ মে BBBBBBBB BBBBBB BBS BBBBBBBBBBBBBB S DBBS BBB BB BBBBS BBBS BBB BBBBB BBBBBB BBBBBBD BBBD BBBBS BBBB BBBBBBB S BBBBBBB BBB BB BBBS BB BB যত্নেনেতি। ঋগ্বেদিনং মন্ত্রব্রাহ্মণাত্মকশাখাধ্যায়িনং যত্নতো ভোজয়েৎ । তথাবিধমেব যজুৰ্ব্বেদিনম্। BBB BBBB BBBB BBBBB S BBBBS BBB BBBB BBBBB S BBBBBBDD BBBBS BBBB BBBB BBBBBBBBBBBBBBSBBB S t00 BS BBBBBBBS ফলমাহ এ্যামিতি । এষাং সম্পূর্ণশাখাধ্যায়িনাং বহু চাদীনাং মধ্যাদন্ততমো যন্ত সম্যক পূজিত: সৰু শ্রাদ্ধে ভুঙক্তে তন্ত পুত্রাদিসপ্তপুরুষাণাং শাশ্বত অবিচ্ছিন্ন। পিতৃণাং তৃপ্তি স্তাৎ। সাপ্তBBDBBBBBBBBBBBBBS BB BBBBBBB BBB BS BD DB S BBS এই তিন প্রকার ব্রাহ্মণের অন্ততর ব্যক্তি যাহার শ্রাদ্ধে অৰ্চিত হইয়া ভোজন করেন, তাহার পিত্রাদি সপ্তপুরুষের চিরস্থায়িনী তৃপ্তি হয় । ১৪৬ হব্যকব্যের প্রদান বিষয়ে সম্বন্ধহীন শ্রোত্রিয়দিগকে ভোজন করানই প্রথম কল্প জানিবে, ইহার অভাবে সৰ্ব্বদা সাধুলোকেরা এই বক্ষ্যমাণ অনুকল্পের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। ১৪৭
