তৃতীয়োহুধ্যায়ঃ ኟ¢ጭ কুশীলবোহবকাণ চ কৃষলীপতিয়েব চ। পৌনর্ভবশ কাণশ্চ যস্য চোপপতিগৃহে ॥ ১৫৫ ৷ ভূতকাধ্যাপকে! যশ্চ ভূতকাধ্যাপিতস্তথা । শুদ্রশিষ্যে গুরুশ্চৈব বাগ দুষ্টঃ কুণ্ডগোলকোঁ ॥ ১৫৬ ৷ অকারণপরিত্যক্ত মাত্রাপিত্রোগু রোস্তথা । ব্রাক্ষৈর্ষেনৈশ্চ সম্বন্ধৈঃ সংযোগং পতিতৈর্গতঃ ॥ ১৫৭ ৷ মাণস্বরূপে ॥ ১৫৪ মে ॥ চারণনটনৰ্ত্তকগায়নাদয়: কুশীলবাঃ । অবকীর্ণ বিপ্লতব্ৰহ্মচৰ্য্যঃ । বৃঘলী HBB BBB BBS BBBBBBB BBB S BBBBS BB B BBBB BBBBB নাস্তি। কুত এতৎ প্রকরাস্তরে বিগর্হিতাচারগ্রহণং শ্রয়তে, এতান বিগর্হিতাচারানিতি। পূদ্রাবিবাহশ্চ সৰ্ব্বেষামনুজ্ঞাতত্বাং ন গৰ্হিত: স চ কৃতসজাতীয়াপরিণয়নস্তামুজ্ঞাত। অতোহসতাং BBBBBB BBBS DBS BBBBBBS BB BBBB BBBS BBBB BBB BBBBBB BB B BBBBBS BB BBBB BBB S BB BBBBBBBBBBBBBBB BBBS BBS BBBB BBB S BBBD DDD DBB BB BBS BBBBB SBB BBS DDBBBB BBB BB B BBBBBS BBB BB DDDDBB BBBBBBS নীতি যঃ প্রবর্ততে পণেন স ভূতকাধ্যাপক: । এষা হি ভূতিঃ প্রসিদ্ধা কায়বাহাদিষু | যস্থিয়তা ধনেনেয়দধ্যাপয়ামীতি ন নিশ্চিত্য বচনব্যবস্থয়া পূৰ্ব্বমধ্যাপয়তি লভতে চাধ্যাপনার্থঃ নাসে ভূতকাধ্যাপক। অনিরূপিতপরিমাণপূৰ্ব্বে চাৰ্থবাদে বিহিতমধ্যাপনম্। এবং ভূতক1. ধ্যাপিত: যে ব্যুৎপন্নবুদ্ধি: সত্যকামবৎ স্বয়ং ভূতিং দত্ত্বাধীতে স এবমুচ্যতে। ফন্তু পিত্রাদিন ভূতিং দত্ত্ব উপাধ্যায়ান্তরাভাবেই”্যাপাতে ন তস্ত বিগর্হিতাচারত্বম্। বালো হি পিত্র প্রতি দ্ব্যপজীবী। ১৫৪ কু কুশীলব ইতি। কুশীলবো নৰ্ত্তনবৃত্তি, অবকীর্ণ স্ত্রীসম্পর্কাৎ বিপ্ন, BBBB BBBBB BBBS BBBBB BBBBBBBB BBBBBBS BBBB BBBS পুত্রে বক্ষ্যমাণ, উপপতির্যন্ত গৃহে জায়াজারোহস্তি ॥ ১৫৫ কু ( ভূতকেতি। ভূতির্বেতনং তাগ্রাহী ভূতক সন যোহধ্যাপক: স তথা, এবং ভূতকাধ্যাপিত, শূদ্রশিষ্যে। ব্যাকরণাদে, গুরুশ তস্তৈব। বাগ দুষ্ট: পরুষভাষী। অভিশস্ত ইত্যন্তে । কুণ্ডগোলকে বক্ষ্যমাণেী ॥ ১৫৬ কু অকারণেতি। মাতুঃ পিতুগু রূণাঞ্চ পরিত্যাগকারণং বিনা ত্যক্ত শুশ্রুষাদেরকর্ড, পতিতশ্চাধ্যয়নকস্তাদানাদিভিঃ সম্বন্ধৈঃ সম্পর্কং গত: । পতিতত্বাদেবাস্ত নিষেধ ইতি চেন্ন। সম্বৎসরাৎ যাহারা নটবৃত্তি দ্বারা জীবিকা করে, যে ব্রহ্মচারী বা যতি স্ত্রীসম্পর্ক দ্বারা ব্রহ্মচৰ্য্য নষ্ট করেন, ধিনি সবর্ণ বিবাহ না করিয়া শূদ্র বিবাহ করেন ও পুনভূ পুত্র, কাণ ও যাহার জাম্বার উপপতি অাছে, এ সকলকে হবাকব্যে নিমন্ত্রণ করিবে না। ১৫৫ যিনি শিষ্যের নিকট বেতন লইয়া বেদ অধ্যাপন করেন, যিনি অধ্যাপককে বেতন দিয়া বেদ অধ্যয়ন করেন, যিনি শূদ্রের নিকট ব্যাকরণাদি অধ্যয়ন করেন, যিনি শূদ্ৰকে অধ্যয়ন করান, ধিনি সৰ্ব্বদা নিষ্ঠুরবাক্য ব্যবহার করেন, কুণ্ড অর্থাৎ স্বামী বর্তমানে জারজ সন্তান, গোলক অর্থাৎ স্বামীর মরণের পর জারজ সন্তান, ইহাদিগকে হব্যকব্যে নিমন্ত্রণ করিবে না । ১৫৬ যে ব্যক্তি পিত, মাতা কিম্বা গুরুজনকে অকারণে পরিত্যাগ করিয়াছে, অর্থাৎ যে তাহাদিগের শুশ্ৰুষাদি-পরায়ুখ হইয়াছে, যে পতিত লোকের সহিত অধ্যয়ন ও কস্তাদানাদি সম্বন্ধ দ্বারা মিলিত হইয়াছে, তাহাদিগকে হব্যকব্যে,ভোজন করাইবে না । ১৫৭ ·AL
