o?& মনুসংহিতা নেহেতার্থীন্থ প্রসঙ্গেন ন বিরুদ্ধেন কৰ্ম্মণ । ন বিদ্যমানেশ্বৰ্থেষু নাৰ্ত্ত্যামপি যতস্ততঃ ॥ ১৫ ॥ ইন্দ্রিয়ার্থেষু সৰ্ব্বেষু ন প্রসজ্যেত কামতঃ । অতিপ্রসক্তিঞ্চৈতেষাং মনসা সন্নিবৰ্ত্তয়েৎ ॥ ১৬ ॥ সৰ্ব্বান পরিত্যজেদৰ্থান স্বাধ্যায়স্য বিরোধিনঃ । যথা তথাহধ্যাপয়ংস্ত সা হাস্য কৃতকৃত্যতা ॥ ১৭ ॥ নিত্যং কুৰ্য্যাৎ । যাবজ্জীবম্ অতন্দ্ৰিতোহনলসঃ । এতদব্ৰতধারণং কুৰ্ব্বন যথাশক্তি অনেন সত্যাং শক্তে যথাসম্ভবমনুষ্ঠানমাহ । তদুক্তং মনসা বা তৎসমগ্রমাচারমনুপালয়ন। পরমাং গতিং ব্ৰহ্মত্বপ্রাপ্তিরূপাম ॥ ১৪ মে। প্রসজ্যতে যত্র পুরুষ: স হি প্রসঙ্গোহভিপ্রেভো গীতবাদিত্রাদিস্তত্র হি রাগিণ: সজ্জীব, অতো গীতবাদিত্রাদিভিরর্থান ধনানি নেতে নাৰ্জয়েৎ । বিরুদ্ধং কৰ্ম্ম প্রতিষিদ্ধং শাস্ত্রেণ অকুলোচিতঞ্চ । ন চ পিত্রাঙ্গাগতেষু ধনেষু কল্লামানেষু স্থিতিসমৰ্থেষু অন্যানি চেচ্ছেং। BBD BBBBS BBBB BBB BBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBS BB B S ইন্দ্রিয়াণামর্থ বিষয় রূপরসাদয়ঃ । এতেষু ন প্রসজ্যেত ন প্রসক্তিমত্যস্তাং সেবাং কুৰ্য্যাৎ । মনোDD BBBS BBBBS BBBBBS BBBBBBBS BBBBB BBB BBBBB BBBS সেবেত। কামতঃ কামপ্রধানতয়া সৰ্ব্বেষু অযাচিতোপনতেশ্বপি নিত্যসেবা ন স্যাৎ। অতিপ্রসক্তিঞ্চৈবৈষাং নিবৃত্তা,পায়োহনেন কথাতে । ন হি বস্তু প্রসক্তির্নিবৰ্ত্তয়িতু শক্য । মনসা তু প্রতিপক্ষভাবনয় নিবৰ্ত্ত্য, আদে তাবদ্ধরুপপাদস্তম্; উপস্থিতেশ্বপি ভুক্তপূৰ্ব্বেষু ক্ষণবিরBBS BBBBB BBBBBS BBBBBB BBBS BBBBB BBBBBBB DDBBS BBB BBBBS BBB BBBBBS BB BS BBBBBBB S BBBB BB BBB B BBBB গীতবাদিত্রাদিস্তেনাথান নাৰ্জয়েৎ । নাপি শাস্ত্রনিষিদ্ধন কৰ্ম্মণা অযাজ্যষাজনাদিনী চ ন চ বিস্তুমানেষু ধনেষু। ন চাপ্যবিদ্যমানেথপি প্রকারান্তরসস্তবে যতস্তত: পতিতাদিভোহপি ॥ ১৫ কু ইঞ্জিয়ার্থেখিতি । ইন্দ্রিয়াণামর্থাঃ রূপরসগন্ধস্পর্শাদয়ঃ, তেযু অনিষিদ্ধেশ্বপি স্বদারস্থরতাদিযু ন প্রসজ্যেত নাতিপ্রসক্তিমত্যন্তসেবনাত্মিকং কুৰ্য্যাৎ। কামত উপভোগার্থম। অতিপ্রসক্তিনিবৃত্ত,াপায়মাহ—অতি-প্রসক্তিমিতি। বিষয়াণামস্থিরত্ব-স্বর্গাপবৰ্গাত্মকশ্রেয়োবিরোধিত্বাদিভাবনয়া BBB S BBB S BBBBB BB BS BBBBB S BBBBBBBBBBBBDDS গৃহোপসৰ্পণকৃষিলোকযাত্রায়; তান সৰ্ব্বান পরিত্যজেৎ। কথং তহি ভূতাত্মপোষণমিত্য শঙ্ক্যাহ-যথ তথা কেনাপুপিায়েন স্বাধ্যায়াবিরোধিন ভূতাত্মানে জীবয়ন্। যম্মাৎ সাশু স্নাতকস্ত গীতবাদিত্ৰাদি দ্বারা বা অযাজ্যযাজনাদি দ্বারা কিংবা সম্পত্তি বিদ্যমান থাকিলে অথবা ধনাদি না থাকিলে প্রকারাস্তরে জীবিকা নির্বাহ হইলে, পতিতাদি যে কোন ব্যক্তির নিকট হইতে অর্থোপাৰ্জ্জন করিবে না । ১৫ রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দ এই পাচ ইঞ্জিয়গ্রাহ বিষয়ে কামবশতঃ উপভোগের জন্য একাত্ত আসক্ত হইবে না ; বিষয়সকল অস্থির এবং স্বর্গ ও মোক্ষের বিরোধী হয়, মনে মনে এই প্রকার চিন্তু করিয়া তাহ হইতে নিবৃত্ত হইবে । ১৬ বেদাভ্যাসের বিরোধী উপার্জনাদি যে সকল বিষয়, তাহা পরিত্যাগ করিবে, বেদাভ্যাসের অবিরোধে যে কোন উপায় দ্বারা উপার্জন করিয়া জীবিকা করিবে, যেহেতু, স্নাতক ব্রাহ্মণ বেদ৮ थाब्रम कब्रिएशहे क्लष्ठाङ्कङा झरब्रम ।। २१
