জষ্টমোছধ্যায়ঃ عره(dب এতান্ দোষানবেক্ষ্য ত্বং সৰ্ব্বাননৃতভাষণে । যথাশ্রতং যথাদৃষ্টং সর্বমেধাঞ্জলা বঙ্গ ॥ ১০১ ৷ গোরক্ষকান বাণিজিকাংস্তথ। কারুকুশীলবাৰু । প্রৈধ্যাৰ বাৰ্দ্ধধিকাংশ্চৈব বিপ্রান শূদ্ৰবদাচরেং ॥ ১০২ ৷ তদ্বদন্ত ধৰ্ম্মতোইৰ্থেষু জনম্নপ্যন্যথা নরঃ । ন স্বর্গাচ্চাবতে লোকাদৈৱীং বাচং বদন্তি তাম ॥ ১০৩ ৷ DBBg DDD DDBB BBB BBB DDD DBBS BBDD BBB DDBBBD DDDD দাতব্যম্। অন্তে তু পঠন্তি অন্তরেণ সদঃ পত্নীশালঞ্চ দক্ষিণা নয়ন্তীতি ভূমে গুণবিধেরস্তাসম্ভবাৎ BBBBBBB DDD BBBS BBBBBBBBBB BBB BBBBDDBBB BBBBB D BBBDDS BBBBB BBBB BB DDD BBBS DDBBBBBBBBBB BBBB BDDDDDBBBBBBBBBBBD DBBBBmmmS BB BBBBB BBBDDD BDD BB BBBDD BBBB BBBBBBB BBBBB BBBS BBBBBD DBGS নার্থক্রমস্থাৎ কৰ্ত্তব্যে গচ্ছেদিতি প্রথমপুরুষনির্দেশঃ পূৰ্ব্বাধিকারনিবৃত্তার্থী ॥ ৯৯ মে ৷ মৈথুনাখো BBBD D DD ggBBBBBBS BBB BB BBB BBBB BBBS BBBBB DDBBS BB BBBB BBBBBS BBBBB BBB BBBB SBBB S BB BBBBB BB BBB BBBBBBSBBBB BBBBBDDS BBS BBBBB BBBB BBB BBDBB SBBBBS DDBBBD DBDD DDS BBS DD BBB BB SBBS BBBB BBBBBBBBBBBDDDS BBBB BBBBBBBS BBD DBBB BBBBBD DD DB BBBS BBBBB BBBBB BBBS BB BBB BBB BB BBBBB BB BBBB BBBB BBB D DBBDS BB BB D DBBBBBD BBBB BB BBB BBBBBBB BBBB BBBBBB tttH BBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBB BBBBBBBBBS DBBBBB BBBBBB BBBB BBBB DDDB BBBBB BBBBB BBB SBB BBS তদন্তথাপি বদৰু ন স্বৰ্গা ভ্রগুতি কুটমপি বদৰু ন দ্ব্যতীতাৰ্থ । কিং সৰ্ব্বদৈব নেত্যাহ ধৰ্ম্মতোংর্থে ধৰ্ম্মেণ দাদিন নিমিত্ত্বেনার্থে ব্যবহারেষু। ধৰ্ম্মস্ত চ নিমিত্তত্বমুক্তমুক্তরশ্লোকে t DDBBBB BBB DBBBDDDBS BS BS BBBBS BBB BBB BBBBBBBS দোষানধিগম্য দৃষ্টশ্রতানতিক্রমেণ সৰ্ব্বমেবারসা তত্ত্বতে ক্ৰহি ॥ ১•১ কু BDDDBBDBS BDDBBBDS BBBB BBS BBBBBBBBBB BDS DDBS DBBDDBBS DBBBBBBS SBBBBBBB BBBB BBBBBBBB BBBD BBDS DD BS BBBBB S BBBBS BBBBBBB DDD BBB DBB DDDD DDS DDDDDD DDD BBBBB BBSBS BBB BBBDDBBBBBBBBBBBB BB BBBBDD অতএব এই সকল দোষ দেখিা, ठूबि कश्वन७ मिथा। कश्७ि मा । पाश cमथिङ्गाइ, बाश क्ङ অtছ, তাছাই শীঘ্র বল। ১০১ যে বেতন গ্রহণ পূর্বক অন্তের গোচারণ করে, তাহাকে এবং বাণিজ্যজীবী, পাচকবৃত্তি, মৰ্ত্তক ও গায়কবৃত্তি, এবং ধাপ্তাদি-বৃদ্ধিজীবী ব্রাহ্মণকে শূদ্রের স্তীর সাক্ষ্য প্রশ্ন করিবেন । ১৯২ DB BBBBBS BD BB BBD DDD DDS DDD DD BBB BBS BBDD DHHHH অধঃপাত হয় না, এইরূপ বাক্যকে দেববাক্য বলা যায়। ১৯৩
