দশমোহ ধ্যায়ুঃ brసిసి শূদ্রস্তু বৃত্তিমাকাঙেক্ষৎ ক্ষত্রমারাধয়েদ যদি । ধনিনং বাপুপারাধ্য বৈশ্বাং শূদ্রো জিজীবিষেৎ ॥ ১২১ ৷ স্বর্গার্থমুভয়াৰ্থং বা বিপ্রানারাধয়েত সঃ। জাতব্ৰাহ্মণশব্দস্য সা হস্ত কৃতকৃত্যত ॥ ১১২ ৷ যথাবিহিতবৃত্তিভাবেনৈতে জীবনোপায়াঃ সঙ্কীর্য্যন্তে পুরুষমাত্রবিষয়ত্বাং ॥ ১১৬ মে ॥ ধৰ্ম্মার্থমিতি BBBBBBBBBBBBS BBBBB BB BBBBBBB BBBBBSS BBBB BBBS তুলানি কৃষিবাণিজ্যকুসীদানি তদাপদগতেন ॥ ১১৭ মে। রাজ্ঞঃ ক্ষীণকোষপ্ত ষড় ভাগগ্ৰহণাপবাদBBBBBBBBBB BBBBBBBBS BBBB BBBBBB BBBS BBBBBS AA BCS বিজয়শনে বিজয়ফলযুক্তং স্বধৰ্ম্মতয়া বিধীয়তে। তথা চাহবে ন তাৎ পরাভূখঃ ভয় উপস্থিতে BBBB BBB B BBDDD S DDD BBBBB BB BBB LSBBBBBBBBBB BB DDDD DBB BBBB BBB BBBB BBBB D BBD BBB BS BBBBBBB BBB BB BBBBBBBBB BBB B BB BBBBB BBS BB BBB BBBBBBBB BB BBB মাসি মাসীত্যাদি । অধিকভাগগ্রহণার্থোহয়ং শ্লোকঃ ॥ ১২০ মে BBBB BBBS BB BB BS uBS BB BBB BBBB DDDDD DB BBBS BBB BB BBBB BBB BB BBB BBDD DDB BBBS BBBBB S BBBBBBBS BBB B BBBBB BBBB BBBSBBB BS BBBBBS BBBBB BBBBBBBS K BBBBB BB BBBBBS BBBB BBBBBBBBBB BB DD BBBBBBBBS সমাসঃ সান্ত শূদ্ৰস্ত কৃতকৃত্যত, তথ্যপদেশতয়াহসে কৃতকৃত্যে ভবতি ॥ ১২২ কু SAAAAAA ASAS A SAS SSAS SSAS SSAS শূদ্র যদি ব্রাহ্মণপরিচর্য্যায় জীবিকা করিতে অশক্ত হয়, তবে ক্ষত্রিয়পরিচর্য্যায় জীবিকা করিবে, তদভাবে বৈশুপরিচর্য্যায় বৃত্তি করিলে, এই সকলের অভাবে পূৰ্ব্বেক্ত কৰ্ম্ম করিবে। ১২১ পুত্র স্বর্গার্থ অথবা স্বর্গ ও স্ববৃত্তি, এই উভয়প্রাপ্তি জন্য ব্রাহ্মণের সেবা করিবে, ব্রাহ্মণ-সেবক এই শঙ্কটি যে শূত্রের পক্ষে খ্যাত হয়, তাহতেই শূদ্ৰ ইহলোকে ও পরলোকে কৃতাৰ্থ হয়। ১২২ মধ্যেই দৃষ্ট হয়, অন্ত জাতির অচ্য উপাধি নাই, কিন্তু ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত এবং বৃহদ্ধৰ্ম্মপুরাণে মুবর্ণ ও গন্ধবণিককে শূদ্ৰজাতির মধ্যে পরিগণিত দেখা যায়, ইহাতে অতিশয় সংশয় উপস্থিত হয়, কিন্তু উভয় পুরাণান্তর্গত ঐ সকল বচনের পরম্পর বিভিন্নত ও অনৈক্য, তথা অমুলোমবিলোমজাতির সম্বন্ধে অবিচার দৃষ্ট হয়, একের মধ্যে কায়স্থ নিন্দিত, অপরে অম্বষ্ঠ শূদ্রমধ্যে গণিত, পরস্তু উক্ত বচনসমূহের রচনাও আধুনিক বোধ হয়, ইহাতে তাহা মহর্ষি ব্যসদেবের প্রণীত বলিয়া কদাপি বিশ্বাসযোগ্য নহে, অতএব অনুভূত হইতেছে যে, এ প্রকার ভ্রম, কুসংস্কার বা বিদ্বেষমূলক বচন কত্রিম, তাহার সাক্ষী মুদ্রাঙ্কিত ব্যাসসংহিতায় বণিক্কিরাতকায়স্থমালাকারকুটুৰিন প্রভৃতি শ্লোক। এই সকল কল্পিত বচন প্রতিকূলে এবং মম্বধ অনুকূলে অমরসিংহের অভিধান এবং অন্যান্ত সমূলক শাস্ত্র, তথা প্রাচীন ব্যবহারাদি দৃষ্ট হইতেছে, এমন কি, বৈশুপ্রকাশক নানাশকমধ্যে “বণিকৃ” এই শব্দ প্রাচীন গ্রন্থাদিতে পাওয়া যাইতেছে। এতদেশে স্বৰণ গন্ধবণিকজাতির যে দুইটি উপাধি, তাহ কেবল তত্ত্বাবাBBBB BBBB BBB DDDD DDD DDDD DBBBBB B BBBBB BBB DBBS হাতে কারুকাদি শিরিক জাতির মধ্যে বণিক নিবেশিত দেখা যায়, ইহাতে বণিকে পুত্ৰ বৰ ee BBBS DD BBBtB D DkB BD DDD BBB BBB BB BB BBBBD DD কোন জাতি বণিক্ বলির উক্ত হয় নাই।
