sé * विक्रषांलग्न मभन्द्रन्न अङ्गबग्न। থাকিলেন ; বিশেষতঃ পট বস্ত্র পরিহিত কতিপয় আরৰ লোকদিগকে নমুত শিখাইবার নিমিত্তে তাঁহাদের মুখ কাদার মধ্য দিয়া টানিতে আজ্ঞা দিলেন। এবং পথের মধ্যে ঘূণাই কুকৰ্ম্মকারি অার এক জন মুসলমানকে প্রহার করিলেন । যিৰূশালয়ে উপস্থিত হইলে পর তিনি কিছু দিন প্রাচীরের বাহিরে একটা ভাস্কুতে বাস করিলেন; তখন লোমশুদ্ধ মেষচৰ্ম্ম নিৰ্ম্মিত বস্ত্র তাহার পরিচ্ছদ ছিল। পরে। যখন নগরের অধিকারী হইলেন, (৩৩৭ শাল) তখন ষে নিয়ম স্থির করিলেন, সেই নিয়ম মুসলমানের পশ্চাৎ পরাজিউ অন্যান্য স্থানের লোকদিগের সহিতও করিয়াছে । এক ২ ব্যক্তির বার্ষিক কর, ও মহম্মদীয় যাত্রিককে তিন দিবস অতিথি করিবার বিধি, ও মহম্মদীয় লোকহইতে ভিন্ন প্রকার বস্ত্র ও নামের ব্যবহার, এবং যে কোন , সময়ে হউকু গীৰ্জারে প্রবেশ করণে মহম্মদীয় লোকদের অধিকার, এবং ক্রুশ স্থাপন ও ঘন্টা বাজানহইতে নিবৃত্তি, এবং স্বতন গীৰ্জাঘর নির্মাণ করণে ও অশ্বারোহণে নিষেধ, এই সকল বিষয় ঐ নিয়মের সার জগতের শেষে পুনরুত্থান কালে সমুদয় মনুষ্য ফিকশালমে একত্রীকৃত হুইবে বলিয়। মহম্মদ পুৰ্ব্বে সেই নগর হস্তগত করিতে বাঞ্ছা করিয়ছিলেন ; অতএব তাছার পরাজয় হইলে ওয়ার অতিশয় আনন্দিত হইয়া, যে স্থানে পুৰ্ব্বে সুলেমানের মন্দির ছিল, সেই স্থানে অতি স্থদের একটী মসজিদ নিৰ্মা করাইয় পুণ্য স্থানৰূপে নিৰূপণ করিলেন। ঐ সষয়াবধি ৰিকশালম নগরে কেবল এক বীর নব্বই বৎসর পর্যস্ত খ্ৰীষ্ট্রয়ান লোকের কর্তৃত্ব করিয়াছিল, অন্য তাবৎ সময় ব্যাপিযু তাহ মুসলম্মানদের অধিকারে রহিয়াছে। এবং ঐ মসজিদে
