মহদী ধর্থের বাস্ত। 电越》 ক্ষেীরাণের লিগুঢ় অর্থ কঙ্গন করিয়া ঐ প্রকার শিল্পকর্মক্ষারিদিকে আশ্বাস দিতে লাগিল। ļs , সংস্কৃত গ্রন্থদ্বারা আরবি লোকদের কেবল জ্যোতির্বিদ্যাদি नरकांड उकांन जांङ इरेण ऊांहः मञ्च, बग्न६ *थंग्ऊळ नां८भ cष গ্রন্থ পুৰ্ব্বে পারসিক ভাষাতে অনুবাদিত হইয়াছিল, তাছা পুনBBB SDBB DBB BBBDDD DDD SBBBD D DggK g উপাখ্যানৰূপ ফলে ফলৰীন কুইল । জারৰি বিদ্যা ষেমন বিস্তারিত, পারসিক ও ভূক্ষক ৰণ্য৷” দেমন ৰিভাৱিত নয়, বরং যে উভয়ে কেবল আরবি পৰ্যার শাখাস্বৰূপ। মুখ লোকদের ন্যায়, শুভাশুভ লক্ষণ নিৰপূৰ ব্যন্ডিরেকে জ্যোতির্বিদ্যার অন্য কৈান ফল ঐ দুই দেশে প্রায় , জানা যায়নি। শুভ লক্ষণু ব্যতিরেকে স্বতন বস্ত্র পরিধান করাও * অনেকের ,অকৰ্ত্তৰ বোধ হয়। আর কোরণে লিখিত ঈশ্বরীয় বুককে যন্ত্ৰালয়ে যন্ত্রণ দেওয়া মাস্তিকের উপযুক্ত কৰ্ম জ্ঞান করাতে তুরুকের পুৰ্ব্বে সৰ্ব্বদা নিষেধ করিত, কেবল অশ্ব বৎসরাবধি সহ্য করিতেছে। سحج 3 جسسه
- . »et vtvtjfg |
মহম্মদীয় ধর্মের সংক্ষিপ্ত বৃত্তান্ত । মহম্বদি লোকের ৰে পুস্তক-ৰূর্যগ্রন্থৰূপে স্বীকার করে, ভাছার নাম কোরণ অর্থাৎ পাঠ। মহম্মদের মরণের পূৰ্ব্বে তেইশ, মৎসর পর্যক্ষ লেখকের, হার বিশেষ ২ বচন কখন খঞ্জুর পত্রে, কখন খী পশুর চৰ্ম্মে, ও কখনওবা মেৰেঃ স্কম্বের 尊 鬱 • श् •
