{ ৯১৪ ] এবংস শয়নের নিশ্চয়ের পুতবিশেষ দর্শন কারণ অতএব সংশয়ে বিশেষ দর্শনাভাব ও কারণ হয় এবং যে জ্ঞানে অপুiমাণ্য স শয় জন্মে সে জ্ঞানের বিষয়ের সাশয় হয়, যেমন পৰ্বত বহুিমন্ত এই জ্ঞানে অপুমি,ণ সংশয় হইলে পৰ্বতে বঙ্কুির সংশয় হয় । এবং ব্যাপ্যের সংশয় হইলে ব্যাপকের সশয় হয় যেমন পৰ্বতে বহির ব্যাপ্য ধূমের সংশয় হইলে ধূমের ব্যাপক বহির সংশয় হয় । অপ্তম ও পুমার কারণ কহিতেছেন । धिा{प्रमाया जनकः प्रमासास्तु गुग्ी भवॆत् । দোষোৎপ্রমায়া জনকঃ প্রমায়াস্তুগুণে ভবেৎ । দোষ ও গুণ ক্রমে অপুমা ও পুমার জনক হয় । কেং দেয হয় এই আকাঙতে কহিতেছেন । ; লি নুবুহলাহি ক্ষী ইয়া নলা নিয়ন্তন । , পিত্তমুরাদি কাপ দোষে নানাবিধ মৃত। দোষ নানা স্থানে পিত্ত ও দূরত্বাদি স্বরুপ নানা পুকার হয় শঙুে পীত ভূমে পিত্ত, স্থাণুতে মনুষ্য ভুম দুৰ্বত্ব, শুক্তিতে রজত ভূমে রজত সদৃশ চকচক্য, এবং রজুতে সৰ্পভুমে দীর্ঘত্ব, দোষ হয় ইত্যাদি । কেং গুণ হয় এই আকাড়াতে পুতক্ষাদিতে যথা ফ্রেমে গুণ এবপুমার লক্ষণ কহিতেছেন । प्रत्यचैते तु जिष्येण बिर्षऐघणवता समं । सन्निकर्धी गुणस्तुम्गादsथत्यनुमितो गुणः । गत्तै साध्यविएिरुँच गरामऐं गुणेा भवेत । .orर्वं सादृश्य बुद्धिरुतु भवॆ द्यमिति गुणः । प्राव्दधेrधे येाग्यताया रूतात्पर्यग्गोऽयवा प्रमा । २ाण ग्राङ्गमf५चन्त च्छानक ऽचेोच्यते प्रमा । প্রত্যক্ষে তু বিশেষ্যেণ বিশ্যেণবতী সম । সন্নিকর্যে গুণন্তু্যাদইথাইলুমিতে গুণঃ1
