[ לל ] কারণত্ব হয় অর্থাৎ অন্যথাসিদ্ধি স্বরুপদেষরহিত অথচ কার্থ্যের অব্যবহিত পূৰ্বকালে কার্য সমানাধিকরণ অভারের অপুতিযোগী যে পদার্থ তহরি নাম কারণ বস্তুতঃ যে পদার্থ বিদ মানে ও অবিদ্যমানে কায্যের বিদ্যমানতা ও অবিদ্যমানতা হয় সেই পদার্থ কারণ হয় । সূত্রাভাবে বস্তাভাব কপালকপলিকার সংযোগাভাবে ঘটাভাব এবং পুণ্যাভাবে সুথাভাব ইত দি হয় অতএব সূত্র কপালকপলিকার স য়োগ ও পুণ্য ইত দিবন্ত ঘট ও সুর্থ ইত্যাদির কারণ হয় । অন্যথা সিদ্ধির বারণার্থ পুর্থন দল। কদাচিৎ ঘলদ কায্যের পূর্বত্ত্বা যে তৃণাদি তাহার বারণার্থ নিয়ত পদ। কার্যের অব্যবহিত পূৰ্বকালে যে অবশ্য স্থায়ী হয় সেই কাৰ্য,সমানাধিকরণ অভাবের অপুতিযোগী হয় । অন্যথাসিদ্ধির নিরূপণ পশ্চাৎ করিব । কারণত্ব কারণের ধৰ্ম্ম সেই কারণত্ব তিন প্রকার হয় সমবায়িকারণত্ব অসমদায়িকারণত্ব ও নিমিত্ব কারণত্ব 1 যে বস্তুতে সমলে ত হইলে কfয্যের জন্ম হয় সেই বস্তু সমবায়ি কারণ তাহর ধৰ্ম্ম সমসায়িকারণত্ব । দ্ব লুকের পরমাণু বস্ত্রের সূত্র এবং ঘটর কপাল ইত্যাদি । সমবেত শবুে সমবায় সম্বনূে বৰ্ত্তমান । এর সমসায়িকারণে আসন্ন অর্থাৎ সমবায়িকারণের সম্বনু বিশিষ্ট যে কারণ সেই অসমবায়িকারণ তাহ1র ধৰ্ম্ম অসম সায়িকারণত্ব l দ্ব্যলুকের পরমাণুস যোগ বস্ত্রের সূত্র সংযোগ ঘটের কপাল সংযোগ এব০ ঘট পরিমাণের কপাল পরিমাণ ইত্যাদি । এব• এই উভয় কারণ ভিন্ন যে কারণ সেই নিমিত্ত কারণ তাহার সমুী নিমিত্ত কারণত্ব 1 ঘটের দণ্ডাদি বস্ত্রের তন্ত্রাদি এবং দ্ব্যলুকের ঈশ্বর ইত্যাদি। এ স্থানে ইহা অরধান করির কুচৎ সমবায়িকারণ নাশে কাৰ্য্য নাশ হয় কৃচিৎ অসমবায়িকীরণ নাশে কায্য নাশ হয়।.যেমন কপাল নাশে ঘট নাশ এবং পরমাণু স যোগ নাশে দ্বগুক নাশ হয় । এই সমবায়ি পুভুতি কারণ অসাধারণ কারণ
