[ 89 ) যোগ সত্ত্বেও পিশাচাদির প্রত্যক্ষের আপত্তি সম্ভব হয় না। এবং বায়ুতে রুপাভাবের পাষাণে সৌরভাভাবের গুড়ে তিক্তাভাবের বহিতে শীতল্পর্শীভাবের আকাশে শবুভাবের ও আত্মাতে সুখভাবের চাক্ষুষাদি পুত্যক্ষ হয় অর্থাৎ যে বস্তু যেং ইন্দ্রিয়ের গোচর হয় সেইং বস্তুর অভাবের পুত্যক্ষ ও সেইং ইন্দ্রিয় জন্য হয় যে হেত্ত সেক্টং বস্তুর সেইং ইন্দ্রিয় জন্য প্রত্যক্ষের আপত্তি সম্ভব হয়। এৰণ যেমন সংসর্গাভাবের পুত্যক্ষে তাহার পুতিযোগিতে প্রত্যক্ষ যোগ্যত্ব বিশেষণের অপেক্ষা তেমন অন্যোন্যাভাবের গুহ্যক্ষে তাহার অধিকরণে পুত্যক্ষ যোগ্যত্ব বিশেষণের অপেক্ষা । অতএব স্তম্বুদিতে পিশাচাদির ভেদের ও চাক্ষষ প্রত্যক্ষ হয় কিন্তু পিশাচাদিতে স্তস্থাদির ভেদের চাক্ষুষ পুত্যক্ষ হয় না। এবং যদি ঘটাদিতে পটভূদির জ্ঞান হয় তবে পটাদির ভেদের জ্ঞান হয় না অতএব ঘটাদিতে পটাদির ভেদের জ্ঞানের পুতি পটত্বাদি স্বরুপ পুতিযোগিতার অবচ্ছেদকের জ্ঞানাভাব কারণ হয় ইহাও জানিবা । পুতিযোগী ও পুতিযোগিতাবচ্ছেদকের লক্ষণ পশ্চাৎ কহিব ! प्रत्यच्तं समवायण विशेघणतया भवेत् । প্রত্যক্ষ সমবায়স্য বিশেষণতয়া ভবেৎ। । সমবায়ের পুত্যক্ষের পুতি ইন্দুিয় সমৃদ্ধ বিশেষণত কারণ হয় ইহার বিস্তার পূৰ্বে লিথিয়াছি। লৌকিক ও অলৌকিক ভেদে প্রত্যক্ষ দুই প্রকার হয় তাহার মধ্যে লোকক পুত ক্ষে ছয় পুকার সন্নিকর্ষ দর্শন করাইয়াছেন সমুতি অলৌকিক পুত্যক্ষে তিন পুকার সন্নিকৰ্ষ দর্শন করাইতেছেন श्रजैौकिकः सब्रिकधै लिविधः यरिकीर्तितः। खtमान्य जच्तूणा इतान जच्हणा येtगजस्तथा ॥
