[ tt ] সাধ্যের অভাব শব্দে সাধ্য সামানের অভাব গ্রাস্থ্য হয় অন্যথা পূৰ্বেক্ত স্থলেই অব্যাপ্তি হয় যে হেত্ত মহানসীয় বস্তুর অভাববস্তু যে পৰ্বত তাহাতে ধূমের বৃত্তিত্ব আছে, কিন্তু পৰ্বত মহানসীয় বত্ত্বির অভাববস্তু হঠলেও বহি সামানের অভাববন্ত হয় না যে হেত্ত পৰ্বত পৰ্বতীয় বহি আছে । সামান্যাভাববত্তা বুদ্ধির পুতি বিশেষস্বত্ত বুদ্ধি পৃতিবন্ধিক হয়, যেমন ঘট সামান্যভারবত্তা বুদ্ধির পুতি নীলঘটবত্তা বুদ্ধি পুতিবন্ধিক হয় । এবং সাধের অভাব শব্দে সাধ্যমাত্রের অভাব গ্রহ হয় অন্যথা পূৰ্বেক্তস্থলেই অব প্তি হয় যে হেৰ বায়ু ও ঘট এই উভয়ের অভালবন্ত যে পৰ্বর্ত তাহাতে ধূমর বৃত্তিত্ব আছে, কিন্তু পৰ্বত তাদৃশ উভয়ের অভাবসন্তু হঠলে ও কেবল বহুির অভাললন্ত হয় না । এব° সাধ্যের অভাব বন্তে এ স্থানে অভাবের অধিকরণত বিশেষণতা সম্বন্ধে বলা যায় না যে হেত্ত পট পক্ষ ঘটভেদ সাধ ; পটত্ব হেক্ত ইত্যাদি অভাব সাধ্যক সদ্ধেতু স্থলে অন্যাপ্তি হয়, কারণ সাধের অভাব যে ঘট ভেদের অভাব সে ঘটত্বহইতে অতিরিক্ত হয় না যে হেলু ভেদের অভাব পুতিযোগিতাবচ্ছেদকের স্বরুপ হয়, কারণ যে স্থান ঘট স্ত্র থাকে সেই স্থানেই ঘট ভেদের অভাব থাকে অতএব ঘটত্ব হটতে অতিরিক্ত কল্পনে গৌরব হয় একারণ ঘটত্ব স্বরূপ য়ে সাধাভাল তাহীর দিশেষণতা সম্বন্ধে অধিকরণত্ব অপুসিদ্ধ হয়, অতএব সধবন্ত জ্ঞা:নর বিরোধিতা ঘটক সম্বন্ধে অভালের অধিকরণতা জানিবা, তথাচ গতিপক্ষ বহুি সাধ,ধূম হেন্ত টত jদি ভাব সাধ্যক সদ্ধেযু স্থলে সাধ্যবন্ত জ্ঞানের বিরোধিত ঘটক সমৃদ্ধ বিশেষণত যে হেন্ত সংযোগ সম্বন্ধে সন্ধিমত্তা জনের পুতি বিশেষণতা সম্বন্ধে বুহু ভাবৰৰ জ্ঞান পুতিবদ্ধক । এই পট পক্ষ ঘটভেদ সাধ্য পটত্ব হেৰ ইত্যাদি অভাব সাধ্যক সদ্ধেতু স্থলে সাধ্যবত্তা জ্ঞানের বিরোধিতা ঘটক সম্বন্ধ সমবায় যে হেত্ত বিশেষণতা সম্বন্ধে ঘট ভেদ বন্ত বুদ্ধিৰ পুতি সমৰায় সম্বন্ধে ঘটত্ববত্তা জ্ঞান পুতিবদ্ধক হয়,
