ব্ৰাহ্মাধৰ্ম্ম প্রচার, ąą যুবকের মনে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের, স্বগীয়-অগ্নি প্ৰজ্বলিত হইয়া উঠে । ইহার ফলস্বরূপ বিখ্যাত গৌরসুন্দর রায়, মহাশয়ের প্রথম পুত্র গোবিন্দ চন্দ্র রায় : জাতিভেদের চিহ্ন ভূপবীত পরিত্যাগ করিয়া সপরিবারে ব্ৰাহ্মসমাজ-ভুক্ত হন; এবং তঁাহার প্রতি অকথ্য অত্যাচার হইতে থাকে। গোবিন্দবাবু * ঢাকার প্রথম উপবীত-ত্যাগী ব্ৰাহ্ম। ইহার হস্তে তৎকালে উন্নতিশীল দলের মুখপত্র ঢাকা প্ৰকাশের পরিচালন ভার ন্যস্ত ছিল। ইতি পূর্বে ৬ দীননাথ সেন প্রভৃতি উদ্যমশীল ব্ৰাহ্মগণ ব্রজসুন্দর মিত্ৰ মহোদয়ের বিধবা কন্যার বিবাহে বাধা প্ৰাপ্ত হইয়া ভগ্নোৎসাহ হইয়া পড়িয়াছিলেন। এখন গোস্বামী মহাশয়ের বক্তৃতায় তঁহাদের উৎসাহানল পুনরায় প্ৰজ্বলিত হইয়া উঠিল ; তাহারা নব-উৎসাহে কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হইলেন । এতদিন ঢাকাতে যে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম প্ৰচারিত হইতেছিল তাহার সঙ্গে হিন্দুসমাজের বিশেষ কোন বিরোধ ছিল না । উহার কাৰ্য্যাবলী হিন্দুসমাজের সঙ্গে যোগ রক্ষা করিয়া সম্পন্ন হইত । হিন্দুসমাজের সঙ্গে কতদূর যোগ ছিল তাহা ইহাদ্বারাই প্ৰতিপন্ন হইবে যে, একবার আরমানিয়ান খৃষ্টানগণ ব্ৰাহ্মসমাজের উপাসনায় উপস্থিত হইলে, তঁহাদিগকে গৃহের অভ্যন্তরে প্রবেশ করিতে না দিয়া, বাহিরে আসন দেওয়া হইয়াছিল। গোস্বামী মহাশয়ের বক্তৃতায় এখন শ্রোতাদের মনে নূতন ভাব ও চিন্তার উদয় হইল। তাহার বক্তৃতায় প্রাচীন ব্ৰাহ্মগণেরও মতের পরিবর্তন ঘটিল। দীনবাবু প্ৰভৃতি উপবীত-ত্যাগী গোস্বামী মহাশয়ের সঙ্গে আহারাদি করায় সামাজিকগণের মধ্যে অল্পদিনমধ্যে হুলস্থূল পড়িয়া গেল, এবং যে ঢাকার অধিবাস্ত্রীগণ এতদিন ব্রাহ্মগণকে কোনরূপ ভীতির চক্ষে দর্শন করে নাই, এখন তঁহাদেরও মনে আতঙ্ক জন্মিল । হিন্দুসমাজের * ইনি ঢাকার বিখ্যাত শ্ৰীযুক্ত আনন্দচন্দ্র রায় মহাশয়ের ভ্রাতা। "
