বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্ৰকাশ bምw© করেন, কাষ্ঠমুত্তিকা ইত্যাদিতে ঈশ্বরবোধ মূর্থের করে, আত্মাতে ঈশ্বরবোধ জ্ঞানীরা করেন। শ্ৰীভাগবতের দশমাস্কন্ধে চৌরাশি অধ্যায়ে ব্যাসাদির প্রতি ভগবদ্বাক্য । কিং স্বল্পতপসাং নৃণামৰ্চায়াং দেব চক্ষুষাং দর্শনস্পৰ্শন প্রশ্ন প্ৰহািবপদাৰ্চনাদিকং। ভগবান শ্ৰীধর স্বামীর ব্যাখ্যা । তীর্থ-স্নানাদিতে তপস্যা বুদ্ধি যাহাঁদের, আর প্রতিমাতে দেবতাঞ্জান যাহাদের, এমত রূপ ব্যক্তি সকলের যোগেশ্বরদেব দর্শন, স্পৰ্শন, নমস্কার, আর পদাৰ্চনা অসম্ভাবনীয় হয় । যস্যাত্মবুদ্ধি কুণপে ত্ৰিধাতুকে স্বাধী; কলাত্ৰাদিষু ভৌমইজ্যধীঃ । যত্তীৰ্থ বুদ্ধিশ্চ জলে ন কৰ্হচিৎজনেঘভিজ্ঞেষু স এব। গোখরঃ ॥ যে ব্যক্তির কফ ও পিত্ত, বায়ুময় শরীরোতে আত্মার বোধ হয়, আর স্ত্রীপুত্ৰাদিতে আত্মভাব, আর মৃত্তিকানিৰ্ম্মিত বস্তুতে দেবতাঞ্জান হয়, আর জলেতে তীর্থবোধ হয়, আর এ সকল জ্ঞান তত্ত্বজ্ঞানীতে না হয়, সে ব্যক্তি বড় গরু অর্থাৎ অতি মূঢ় হয়। কুলার্ণবে নবমোল্লাসে। বিদিতে তু পরে তত্ত্বে বর্ণান্তীতেহবিক্রিয়ে । কিঙ্করত্বং হি গচ্ছন্তি মন্ত্রামন্ত্রাধিপৈঃ সহ ॥ ক্রিয়াহীন, বর্ণাতীত, যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব, তাহ বিদিত হইলে, মন্ত্র সকল, মন্ত্রের অধিপতি দেবতাব সহিত দাসত্ব প্ৰাপ্ত হয়েন । পরে ব্রহ্মণি বিজ্ঞাতে সমস্তৈনিয়মৈরািলং । তালবৃন্তেন কিং কাৰ্য্যং লম্বেন্ধ মলয়ামারুতে ॥ পারব্ৰহ্মা জ্ঞান ইলে কোন নিয়মের প্রয়োজন থাকে না । যেমন, মালয়ের বাতাস পাইলে, তালের পাখা কোন কাৰ্য্যে আইসে না । -মহানির্বাণ । এবং গুণানুসারেণ রূপাণি বিবিধানি চ । কল্পিতানি হিতার্থায় ভক্তনামিল্লাবোধসাং ।
