পণ্ডিতগণের সহিত বিচার SVS অর্থোয়ং ব্ৰহ্মসূত্ৰাণাং ভারতার্থ বিনির্ণয়: । গায়ত্রীভাষ্যরূপোহসৌ বেদাৰ্থপরিবৃংহিতঃ। পুরাণানাং সাররূপঃ সাক্ষাদ্ভগবতোদিত: | দ্বাদশস্কন্ধযুক্তোহয়ং শতবিচ্ছেদসংযুতঃ। গ্রন্থোহিষ্টাদশসাহস্ৰঃ শ্ৰীমদ্ভাগবতাভিধঃ ॥ বৈষ্ণবেরা শ্ৰীভাগবতকে বেদান্তসুত্রের ভাষ্য বলিয়া প্ৰতিপন্ন করিতে এই জন্য চেষ্টা করেন যে, তাহা হইলে শ্ৰীভাগবত-বণিত কৃষ্ণলীলাদি বৈষ্ণবের বিশ্বসনীয় যাবতীয বিষয়, বেদান্তানুযায়ী বলিয়া সিদ্ধান্ত হয় । গোস্বামীর একথার উত্তরে রামমোহন রায় এমন কথা বলেন নাই যে, ভাগবত পুরাণ নহে। অনেক পণ্ডিত, বৈষ্ণবভাগবতকে পুবাণ বলিয়া স্বীকাব করেন না । কেহ কেহ বোপদেব-কৃত ও বলেন । রাজা শ্ৰীমদ্ভাগবতকে সেরূপে উড়াইয়া দেন নাই ; পুরাণ বলিযা স্বীকার করিয়া লইয়াছেন । তঁহার পক্ষে ইহা সামান্য উদারতা নহে। কিন্তু ভাগবত যে, বেদান্তসুত্রের ভাষ্য, ইহা সম্পূর্ণরূপে অস্বীকাব করিয়াছেন । তিনি এ বিষয়ে শাস্ত্রীয় প্ৰমাণ সহকারে অনেকগুলি যুক্তি প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন। আমবা র্তাহার যুক্তিগুলির সারমর্ম ব্যক্ত করিতে চেষ্টা করিতেছি ণ প্রথমতঃ, গরুড় পুরাণের বচন এবং ঐ রূপ অন্যান্য বচন সম্বন্ধে বলিয়াছেন যে, উহা প্ৰাচীন কোন গ্ৰন্থকারের ধূত নহে, সুতরাং গ্রাহ্য হইতে পাবে না । দ্বিতীয়তঃ, ভাগবতের টীকাকার শ্ৰীধর স্বামী, ভাগবতকে পুরাণ বলিয়া লোকের বিশ্বাস উৎপাদন করিয়াছেন। ভাগবতকে পুরাণ বলিয়া প্ৰতিপন্ন করিবার জন্য, গরুড় পুরাণের এরূপ স্পষ্ট বচন থাকিতে, তিনি ইহা অপেক্ষা অস্পষ্ট বচন সকল সংগ্ৰহ করিলেন কেন ? ইহাতে বোধ হইতেছে, গরুড় পুরাণের বচন প্ৰক্ষিপ্ত মাত্র।
