চারি প্রশ্নের উত্তর প্রকাশ R8 ( ভক্তিমাগেও অনেক প্ৰকার সাধন আছে ; এবং ভক্তিমাগের প্ৰত্যেক প্ৰকার সাধনে অবস্থাভেদ আছে,-অধম, মধ্যম, উত্তম । শ্ৰীভাগবতে অধম, মধ্যম, উত্তম ভক্তের লক্ষণ বর্ণিত আছে ;-* অধিকারাবস্থা, সাধনাবস্থা ও সিদ্ধাবস্থাও বর্ণিত আছে। রাজার মতে, সিদ্ধাবস্থায় জ্ঞানদ্বারা মুক্তি হয়। সর্বত্র ব্ৰহ্মদৃষ্টিরূপ জ্ঞানের স্থিরত্বই সিদ্ধাবস্থা। শ্ৰীধর স্বামীর ব্যাখ্যা অনুসারে ইহাই শ্ৰীভাগবতের বচনের তাৎপৰ্য্য। “দিদামি বুদ্ধিযোগং” ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা বুঝা যাইতেছে যে, ইহাই গীতার তাৎপৰ্য্য। বৈষ্ণবেরা শ্ৰীধর স্বামীকে অত্যন্ত সম্মান করেন। শ্ৰীভাগবত ও গীতার তিনি যে ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহা তঁহারা অবশ্যই গ্ৰহণ করিবেন। সুতরাং জ্ঞানদ্বারা যে মুক্তি হয়, ইহা তাহারা কেমন করিয়া অস্বীকার করিতে পারেন ? শ্ৰীভাগবত, গীতা এবং বৈষ্ণবপুরাণ সকলের মতেও ভক্তিমার্গে জ্ঞানদ্বারা মুক্তি। রাজা জ্ঞানসাধন ও ভক্তিসাধন উভয়ই স্বীকার করেন । তাহার মতে, কৰ্ম্ম কিম্বা ভক্তি বিনা জ্ঞানসাধন ক্লেশকর। রাজা বলেন, ভক্তিনিষ্ঠ ব্যক্তি, তত্ত্বজ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া মুক্ত হন। শ্ৰীধর স্বামী বলেন ;-জ্ঞানাভ্যাসদ্বারা জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তির জ্ঞানের পরিপাক জন্মে। ভক্তিনিষ্ঠ ব্যক্তিদের শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি ভক্তির অনুষ্ঠান প্ৰয়োজনীয়। জ্ঞাননিষ্ঠ ও ভক্তিনিষ্ঠ ব্যক্তির নিজ নিজ অবলম্বিত নিয়মের বিরুদ্ধাচরণ করিলেই দোষ । জ্ঞান ও ভক্তির যখন মিলন হয়, তখন উভয় প্রকার সাধনের একত্র অনুষ্ঠান হইতে পারে। তাহাতে পরস্পর বিরোধ হয় না। * SSSAS S iMMMS AMMS TSMMA SALC L TLSLiiSAMAAA AAASL MSBBSeLeSSeAM LDDuDBeSLSeLeLT
- রাজা রামমোহন রায়ের গ্ৰন্থাবলীর ২৭৮ পৃষ্ঠা দেখা । + ब्रांखांद्र अंश् २०२ श्रृंछे cपथ।
