৪০০ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত সহবাসদ্বারা, সাধুভাষা কহেন আর শুনেন, তাহদের অল্প শ্রমেই ইহাতে অধিকার জন্মিবেক । বাক্যের প্রারম্ভ আর সমাপ্তি এই দুইয়ের বিবেচনা বিশেষ মতে করিতে উচিত হয় । যে যে স্থানে, যখন, যাহা, যেমন ইত্যাদি শব্দ আছে, তাহার প্রতিশব্দ তখন, তাহা, সেইরূপ ইত্যাদিকে পূর্বোব সহিত অন্বিত কবিয়া বাক্যের শেষ করিবেন । যাবৎ ক্রিয়া না পাইবেন, তাবৎ পৰ্য্যন্ত বাক্যের শেষ, অঙ্গীকার করিয়া অর্থ করিবার চেষ্টা না পাইবেন । কোন নামের সহিত, কোন ক্রিয়ার অন্বয় হয়, ইহার বিশেষ অনুসন্ধান করিবেন। যেহেতু একবাক্যে কখন কখন কয়েক নাম এবং কয়েক ক্রিয়া থাকে । ইহার মধ্যে কাহার সহিত কাহাব অন্বয় ইহা না জানিলে, অর্থজ্ঞান হইতে পারে না । তাহার উদাহরণ এই } ব্ৰহ্ম, যাহাকে সকল বেদে গান করেন, আর র্যাহার সত্তার অবলম্বন করিয়া জগতের নির্বাহ চলিতেছে, সকলের উপাস্য হয়েন। এ উদাহরণে, যদ্যপি ব্ৰহ্মশব্দকে সকলের প্রথমে দেখিতেছি, তথাপি সকলের শেষে ‘হয়েন’ এই যে ক্রিয়াশব্দ তাহার সহিত ব্ৰহ্মশব্দের অন্বয় হইতেছে । আর মধ্যেতে “গান করেন’ যে ক্রিয়া শব্দ আছে, তাহার অন্বয়, বেদ শব্দে বা সহিত, “আর’ চলিতেছে, এ ক্রিয়া শব্দের সহিত ‘নির্বাহ’ শব্দে বা অন্বয় হয় । ‘অর্থাৎ’ করিয়া যেখানে যেখানে বিবরণ আছে, সেই বিবরণকে পরপূর্ব পদের সহিত অন্বিত যেন না করেন । এই অনুসারে অনুষ্ঠান করিলে অর্থবোধ হইবাতে বিলম্ব হইবেক না । আর র্যাহাঁদের বুৎপত্তি কিঞ্চিতো নাই, এবং বুৎপন্ন লোকের সহিত সহবাস নাই, তাহারা পণ্ডিত ব্যক্তির সহায়তাতে অর্থবোধ কিঞ্চিৎকাল করিলে, পশ্চাৎ স্বয়ং অর্থবোধে সমর্থ হইবেন । বস্তুতঃ মনোযোগ আবশ্যক হয় ।” রামমোহন রায়ের সময়ে বাঙ্গালা ভাষার যেরূপ শোচনীয় অবস্থা ছিল,
