রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত (ሱ NኃS তৃতীয়তঃ, কেহ কেহ বলেন যে, আত্মায় বিশ্বাস অর্থাৎ আত্মাকে দেহ হইতে স্বতন্ত্র বলিয়া বিশ্বাস, পরলোকে বিশ্বাস, পাপ-পুণ্যের দণ্ডপুরস্কারে বিশ্বাস, কৃত্রিম বা মনুষ্যকৃত। রাজা বা রাজপুরুষেরা, চতুর ধৰ্ম্মযাজকদিগের সহিত মিলিত হইয়া এই সকল মত ও বিশ্বাস সৃষ্টি করিয়াছেন। কেন-না এইরূপে জনসমাজকে শাসন ও পরিপালন করার সুবিধা হয়। এই সকল কৌশল বা উপায় সৃষ্টি না করিলে সামাজিক শৃঙ্খলা ও রাজশক্তি রক্ষণ পাইত না । এখন দেখা যাউক, ইংলণ্ডীয় উীয়িষ্টগণ এবং ফরাসীদেশীয় এনসাইক্লোপিডিষ্ট গণ, এ বিষয়ে, উপরি-উক্ত মতের মধ্যে কে কোনটি সমর্থন করিয়াছেন । ইংলণ্ডীয় ডীয়িষ্ট গণ সকলেই আত্মা, পরলোক এবং পাপ-পুণ্যের পারলৌকিক দণ্ডপুরস্কারে বিশ্বাস করিতেন; তাহারা বলিতেন যে, ইহ সংসারেই পরমেশ্বরের ধৰ্ম্মশাসন রহিয়াছে। সমাজে পাপ-পুণ্যের ফলাফলের ঐশ্বরিক নিয়ম রহিয়াছে। তবে, ইহজীবন মানুষ্যের পরীক্ষার অবস্থা। এখানে পাপ-পুণ্যের দণ্ড-পুরস্কার যাহা অপূর্ণ থাকে, পরলোকে তাহা পূর্ণ হইবে। ফরাসীদেসীয় এনসাইক্লোপিডিষ্টদিগের মধ্যে দুই দল ছিল। প্রথুম ভল্টেয়ার, ভলানি এবং রুসো। ইহারা ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করিতেন। তাহাকে সৃষ্টিকৰ্ত্তা ও বিধাতা বলিয়া বিশ্বাস করিতেন । রুযো খ্ৰীষ্টিয়ানদিগের স্বৰ্গাদি সকলই বিশ্বাস করিতেন। ভল্টেয়ার শ্ৰীষ্টিয়ানদিগের স্বৰ্গ ও নরক বিষয়ক বিশেষ মতের প্রতিবাদ করিয়াছিলেন । তিনি উক্ত মতকে বিদ্রুপ করিয়াছেন । কিন্তু তিনি পরলোক এবং পাপ-পুণ্যের পারলৌকিক দণ্ড-পুরস্কারে সাধারণভাবে বিশ্বাস করিতেন ; অর্থাৎ স্বৰ্গ-নরকবিষয়ক প্রচলিত মত যত দূর পর্য্যন্ত জ্ঞানানুমোদিত, ততদূর । পৰ্যন্ত তিনি বিশ্বাস করিতেন। এ বিষয়ে ভলানির মত ইংলণ্ডীয় 36
