বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ। \\ኃ(፩ দেবতারা আপনাদিগকে জগতের কারণ ও উপাস্য কহিয়াছেন, সেইরূপ মনুষ্যও আপনাকে বলিতে পারে ; কিন্তু উহার কেহই জগতের কারণ ও উপাস্য নহে। দেবতারা স্থানে স্থানে আপনাদিগকে জগতের কারণ এবং উপাস্ত বলিয়াছেন। উহা আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া কহিয়াছেন মাত্র। শাস্ত্রদৃষ্ট্যা তৃপদেশোবামদেববৎ। ৩০|১।১। ইন্দ্র আপনাকে উপাস্য বলিয়া যে উপদেশ দেন, উহা কেবল, আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া বলিয়াছেন। স্বতন্ত্ররূপে আপনাকে ব্ৰহ্ম বলেন নাই। যেমন, বামদেব দেবতা নহেন ; অথচ ব্ৰহ্মাভিমানী হইয়া আপনাকে জগতের কৰ্ত্তারূপে বাক্ত করিয়াছেন। বামদেবশ্রুতিঃ । অহং মনুরভবং সুৰ্য্যশ্চেতি। বু। DBBD BBB BuuD DBBDBSDBS DB DBD DBDBDDS DDD সূৰ্য হইয়াছি। এইরূপ, প্ৰত্যেক ব্যক্তি আপনাতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া ব্ৰহ্মরূপে আপনাকে চিন্তন এবং বর্ণনা করিবার অধিকার রাখেন। শ্রুতি। তত্ত্বমসি। তুমি সেই পরমাত্মা। ত্বম্বা অহমস্মি। ইত্যাদি। হে BDB S BD DBS BD DDD DDD SS DD BB D uuBBB ব্রহ্মৈবাস্মি ন শোকভাক। সচ্চিদানন্দরূপোহস্মি নিত্যমুক্তস্বভাববান। আমি অন্য নাহি ; আমি দেবস্বরূপ। আমি শোকরহিত সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম। আমি সচ্চিদানন্দস্বরূপ নিত্যমুক্ত ইত্যাদি বাক্যের অধিকারী সকলেই। এ নিমিত্ত, তাহাদিগকে জগতের স্বতন্ত্র কারণ এবং উপাস্য বলিয়া স্বীকার *१ शांग ना ।
