পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। Σ8ου भाषडौ भखि अर्षी९ निउा भूख् िश्च्न, उउिcब्रन्न भूखि श्त्र ना । কেন শ্রীতি - ইহ চেদবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টি । যে সকল ব্যক্তি ইহজন্মে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে আত্মাকে জানেন, তাহাদের সকল সত্য হয়, অর্থাৎ মুক্তি হয় ; আর র্যাহারা পূৰ্ব্বোক্ত ४क८व्र न ऊनन, ऊंशितव्र मशन् दिनां* श् । छानन (थांक्षांछ विषम डिनि भश् श्ड थभा1 ७गर्भन कब्रिtड (瓯可;一可破:一 সৰ্বেষামপি চৈতেষামাত্মজ্ঞানং পরং স্মৃতিং তদ্ধ্যগ্র্যং সৰ্ব্ববিদ্যানাং প্ৰাপ্যতে হামূতং ততঃ ॥ TgD BDB BDB DB DBDBDBB KDBBD DDDBDS DDDBD DYK पिछाद्र ८धर्छ छानिएद ; cषCश्ठू, cगग्ने अठ्ठान श्श्tठ भूखि श्ग्न । রাজা রামমোহন রায় বলিতেছেন, জ্ঞান ব্যতীত মুক্তি হয় না ; কিন্তু BD DBB DBBD DBDBD D BB BDBDDD S DD DDBBBDBBDH औडl :- তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং শ্ৰীতিপূর্বকং। দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে৷ তেষামোবানুকম্পার্থমহমজ্ঞানজং তম: | নাশয়াম্যাত্মিভাবস্থে জ্ঞানদীপেন ভাস্বতা ৷ এই শ্লোকের শ্ৰীধর স্বামী এইরূপ ব্যাখ্যা করেন ;- যে সকল ভক্ত এইরূপে আমাতে আসক্তচিত্ত হইয়া প্রতিপূর্বক ভজনা করে, তাহাদিগকে সেই জ্ঞােনরূপ উপায় আমি দি, যাহাম্বারা আমাকে প্রাপ্ত হয়। আর, সেই উক্তদিগের প্রতি অনুগ্রহ নিমিত্ত বুদ্ধিতে অবস্থিতি করিয়া প্ৰকাশময় अनिषक्र* ौिcoब्र चांद्रा अदिछांक्रo अककांग्रएक नष्ठे कत्रि।
