পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। SVyd আর কতক কতক শাখা সুক্ত জানিলে, পূৰ্ব্বভাগ বেদ পড়া একপ্রকার এদেশের ব্ৰাহ্মণেদের হয়, ইহা কবিতাকার এক স্থানে স্বীকার করেন ; পুনরায় মুকুন্দরাম ভট্টাচাৰ্য্য প্রভৃতি যাহারা পূৰ্ব্বভাগ বেদের সুৰ্যোপস্থান প্রভৃতি ও অন্য অন্য মন্ত্র অবশ্যই পড়িয়া থাকিবেন, তাহাদিগ্যে পূৰ্ব্বকাণ্ডীয় বেদহীন করিয়া অন্য স্থানে কিরূপে নিন্দ করেন ? বস্তুত, প্ৰথম ভাগ বেদের অধ্যয়ন কৰ্ত্তব্য ; কিন্তু ইহাতে অসমর্থ ব্ৰাহ্মণেদের গায়িত্রী ও রূদ্রোপস্থান এবং সুৰ্য্যোপস্থান ও পুরুষসূক্ত ইহার অধ্যয়নকে প্ৰথম ভাগ বেদের অধ্যয়ন করিয়া কহিয়াছেন। বেদাধ্যয়ন প্ৰকারণে পরাশরের マ5{3ー “সাবিত্রীরূদ্রপুরুষসুৰ্যোপস্থানকীৰ্ত্তনং। অনধীতস্বশাখানাং শাখাধ্যয়নমীরিতং ॥ অতএব, র্যাহারা গায়ত্র্যাদির অধ্যয়নবিশিষ্ট হয়েন, তাঁহাদের বেদান্ত °८) फूिक्षन्न ९न शं न ।।” भ१ल विडौधाक्षाcद्र शाश्रयीब अकब्रए - “জপ্যেনৈব তু সংসিদ্ধেদ্বাহ্মণো নাত্রসংশয়ঃ। কুৰ্য্যাদন্তন্নি বা কুৰ্য্যান্মৈত্রে ব্রাহ্মণ উচ্যতে ॥” কেবল গায়ত্র্যাদি জপেতেই ব্ৰাহ্মণ মুক্তি প্ৰাপ্ত হইবার যোগ্য হয়েন ; DBD DBB BB D DD BDBSDDDBBD BDuD BBDB BD DS বেদান্তভায্যকার সাকার দেবতার স্তব করিয়াছেন কি না ? কবিতাকার লেখেন বেদান্তের ভাষ্যকার সাকার ব্ৰহ্ম মানিয়া আনন্দ লঙ্কাৰী স্তব করিয়াছেন। রামমোহন রায় ইহার উত্তরে বলিতেছেন ;- "বেদান্তের ভাষ্য প্রস্তুত আছে, কোন স্থানে সাকারকে ব্ৰহ্মরূপে ভাষ্যকার לא
