পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। እmb”» পদার্থ সম্বন্ধে বেদান্ত ও সাংখ্যে মতভেদ আছে। বেদান্তদর্শনানুসারে YYYKDBB DBBDD DB KBDBBB BD DBDS BBD DDDBD DDS সাংখ্যমতানুসারে, অনাত্মপদার্থের বাস্তব সত্তা আছে; উহাই প্ৰকৃতি । পুরাণ ও তন্ত্র। পুরাণ ও তন্ত্ৰাদি শাস্ত্ৰে সাকার উপাসনার উপদেশ আছে কেন ? পাদ্রিসাহেব তন্ত্রাদি শাস্ত্রের এই দোষোল্লেখ করেন যে, (১) ঐ সকল শাস্ত্রানুসারে ঈশ্বরের নানাবিধ রূপ ও ধাম স্বীকার করিয়া তাহার উপাসনা করিতে হয় ; (২) গুরু করণে ও গুরুবাক্যে বিশ্বাস আব্বশুক ; (৩) সাকার ঈশ্বরকে স্ত্রীপুত্ৰবিশিষ্ট, বিষয়ভোগী ও ইন্দ্ৰিয়গ্রামবাসী বলিয়া স্বীকার করিতে হয়। পুরাণতন্ত্রাদির মতে, বিষয়ভোগী নানা ঈশ্বর। কিন্তু নামরূপবিশিষ্ট্রের বিভুত্ব কোন ক্রমেই সম্ভব হয় না। KDDD KLDDDB DDD BBBBB S KKDDS DBBE BBB DDDSDB B BDB S S BBB SuDS SDDD DBBBB DB BDBD DDDBDL পারি? রাজা রামমোহন রায় ইহার উত্তরে বলিয়াছেন যে, পুরাণাদি শাস্ত্ৰ, বেদান্তানুসারে ঈশ্বরকে অতীন্দ্ৰিয় ও নিরাকার বলেন। তবে, যে সকল মন্দবুদ্ধি লোক নিরাকার পরমেশ্বরকে অবলম্বন করিতে অসমৰ্থ, EEBYDBD DDDuDBDB BD DBD uDBDBD DB BDDBBDD BDYSuDBBDB শষ্যের ইঠায় আকারবিশিষ্ট বলিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন। এই সকল কল্পিত
