পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। ክbቃጳ পাপ পুণ্যের ভোগ, পরমেশ্বর মৃত্যুর পর স্বৰ্গ ও নরকে বিধান করিয়া থাকেন। কোন কোন পাপপুণ্যের ভোগ অন্য স্থাবরজঙ্গমাদি শরীরে হইয়া থাকে। এই সকল মতে, শাস্ত্ৰসকলের মধ্যে পরস্পর অনৈক্য দৃষ্ট হয় না। তাহার পর, রামমোহন রায় প্ৰদৰ্শন করিতেছেন যে, খ্ৰীষ্টিয়ানমতে, বাইবেল শাস্ত্ৰেও, পাপপুণ্যের নানা প্ৰকার ভোগের কথা লিখিত আছে। ঈশ্বর কাহার পাপপুণ্যের ভোগ ইহলোকেই বিধান করেন। যেমন, দ্বীহুদিদিগকে তাহদের পাপপুণ্যের ফল, বারম্বার ইহলোকেই প্ৰদান করিয়াছেন। যীশুখ্ৰীষ্ট আপনি বলিয়াছেন যে, যে ব্যক্তি প্ৰকাশ্যরূপে দান করে, সে ইহলোকেই তাহার কৰ্ম্মফল ভোগ করে। • বাইবেলে ইহাও লিখিত আছে যে, মৃত্যুর পরে পরলোকে শুভাশুভ ভোগ হইয়া থাকে । কৰ্ম্মফলভোগের এরূপ বিভিন্ন ব্যবস্থার কথা লিখিত থাকাতে, বাইবেলশাস্ত্রের অনৈক্য দোষ হয় নাই। যেহেতু, পরমেশ্বর ফলদাতা। কাহাকে এই লোকেই ফল দেন, কাহাকেও বা পরলোকে ফল দেন। খ্ৰীষ্টিয়ানেরা সকলেই স্বীকার করেন যে, এ দেহ নাশ হইলে, পাপপুণ্যের ফলদানের সময়, ঈশ্বর জীবকে এক নূতন শরীর দিয়া, সেই শরীরবিশিষ্ট জীবকে সুখ অথবা দুঃখরূপ কৰ্ম্মফল প্ৰদান করিবেন। যদি খ্ৰীষ্টিয়ানেরা এরূপ বিশ্বাস করিতে পারেন যে, জীবের দেহ নষ্ট ইলে, পরমেশ্বর তাহাকে এক নূতন দেহ দিয়া তাহার কৰ্ম্মফলভোগের ED DDDBDSDBBDB DBS DBDB DiBDB BDBD BDBD BD কেন ? যদি সৃষ্টিপ্রণালী হইতে ভিন্ন প্রকারে, জীবকে শরীর দিয়া, *রমেশ্বর কৰ্ম্মফল ভোগ করাইতে পারেন, তাহা হইলে, স্মৃষ্টির পরস্পর سسسسسسسسطحيح" Llumn-contium
- fi RR wyth, er mwy
