পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার । )Rd ঈশ্বর সংজ্ঞা শব্দ, কি জাতিবাচক শব্দ ? BDBBDDB BDBBDBB BDDBDD BDB BDS DDD DDB DDDDBD কোন ধৰ্ম্ম ও শাস্ত্ৰ প্ৰদান করেন, তখন তঁহাদের ভাষার নিয়মিত অর্থনুসারেই আপনার অভিপ্ৰায় প্রকাশ করেন। অতএব, আমি বিনীতভাবে একটি প্রশ্নের স্পষ্ট উত্তর প্রার্থনা করিতেছি। মিসনবী মহাশয়ের “ঈশ্বর” এই শব্দটিকে সংজ্ঞা শব্দ বলেন, কি জাতিবাচক শব্দ বলেন, ইহা জানিতে চাই। যেহেতু, গুণ ও ক্রিয়া ভিন্ন, সমুদয় শব্দ দুই প্রকার। কতকু জাতিবাচক শব্দ ও কতক সংজ্ঞা শব্দ। যদি বলেন যে, ঈশ্বর’ এই পদ সংজ্ঞা শব্দ, তাহা হইলে ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বর, এ কথা আমরা স্বীকার করিতে পারি না। আমরা কিরূপে স্বীকার করিতে পারি যে, দেবদত্তের কিম্বা যজ্ঞদত্তের পুত্র, সাক্ষাৎ দেবদত্ত কিম্বা যজ্ঞদত্ত ; অথবা দেবদত্ত ও যজ্ঞদত্তের সমকালস্থায়ী ? আর যদি বলেন যে ঈশ্বর’ এই রূপ জাতিবাচক, তাহা হইলে, যেমন মনুষ্যের পুত্র মনুষ্য, সেইরূপ, ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বর, ED BBBD BBBB S DBD BDD DBBB BDDDBBD DDDD DDD DD DBBBDD DBBuBD DD DSS BB 0 SSDB DBDBD DBBDDD S যেহেতু, পুত্রের সত্তা অবশ্য পিতার সত্তার পরকালীন হইয়া থাকে। ঈশ্বর ও মনুষ্য এই দুই জাতিবাচক শব্দের মধ্যে এইমাত্র প্রভেদ যে, মনুষ্য বলিলে অনেক ব্যক্তি বুঝায়, আর ঈশ্বর বলিলে, খ্ৰীষ্টিয়ান মিসনবীদের মতে তিন ব্যক্তি বুঝাইয়া থাকে। ঐ তিন ব্যক্তির শক্তি ও সত্ত্বস্বভাব মানুষের অপেক্ষা অনেক অধিক। কিন্তু কোন এক জাতির অন্তৰ্গত रा१ि१ पनि म९९ाटङ अन्न छन, এবং শক্তিতে cवर्छ रुन, उाश रुहेरण DBLSSDBD BB DDD DDDBDB BDBDB DBDDB DDDSS BD *ৰণ সুন্মাদশী ব্যক্তি জগতের বিচিত্র রচনার পর্য্যবেক্ষণ করিয়া থাকেন,
