পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। ֆՏԳ তবে তাহারা যীশুখ্ৰীষ্টকে প্ৰপঞ্চাত্মক শরীরে, সাক্ষাৎ ঈশ্বর বোধে আরাধনা করেন কেন ? ইহার উত্তরে পাদ্রিসাহেব বলেন যে, খ্ৰীষ্টিয়ানেরা যীশুYYD BBB DBBDB DDBDBS DBDB DD DBD DBDB DBBD DDD BBDBD S DBDB DBBDD DS BDBBD DD DBDDBS SsDBD0 বুলিতেছেন যে, পাদ্রিসাহেব স্বীকার করিয়াছেন যে, যীশুখ্ৰীষ্টকে সাক্ষাৎ uDLDB KKDBBBBD DBDD DBDDDB DBBD DBBDDS g DDD স্বীকার করিয়াও আবার প্রমাণ করিতে চেষ্টা করিতেছেন যে, খ্ৰীষ্টিয়ানেরা অপ্ৰপঞ্চভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করেন। যদি পাদ্রিসাহেব বলেন যে, দেহবিশিষ্ট চৈতন্যের আরাধনা করিলেই অপ্ৰপঞ্চভাবে উপাসনা করা হয়, তাহা হইলে, তিনি কোন বাক্তিকেই সাকার উপাসক বলিয়া অপবাদ দিতে পরিবেন না। কেননা, ভূমণ্ডলে কোন ব্যক্তিই চৈতন্তরহিত দেহকে উপাসনা করে না । গ্রীকের ও রোমানের যুপিটার, যোনা প্ৰভৃতি SBBDBB uTDDD S BDBDB SDD DBDBDB DBB D DBBDBD দেবতার যে সকল লীলা ও মাহাত্ম্য বর্ণিত আছে, তদ্বারা কি ইহা স্পষ্ট প্রমাণ হয় না যে, গ্ৰীকেরা ও রোমানেরা ঐ সকল দেবতার দেহবিশিষ্ট চৈতন্যকে মানিতেন ? হিন্দুদিগের মধ্যে যাহারা সাকার উপাসনা DBDDSDDD D BD BD DBBD BDDD uBBD BDBDBD উপাসনা করেন ? কদাপি নহে। তাহারা যে সকল মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করেন, সেই সকল মূৰ্ত্তিকে তাহারা কদাপি আরাধ্য বলিয়া মনে করেন না। যতক্ষণ না সেই সকল মূৰ্ত্তির প্রাণপ্ৰতিষ্ঠা হয়, অর্থাৎ যতক্ষণ না তাহারা বিশ্বাস করেন যে, উহাতে দেবতার আবির্ভাব হইয়াছে, ততক্ষণ র্তাহারা ऐंश পুজা করেন না। অতএব }াদ্রিসাহেবের কথানুসারে কাহাকেও পীকান্নউপাসক বলা যাইতে পারে না। কেননা, চৈতন্যরহিত মূৰ্ত্তির উপাসনা কেহই করেন না। বাস্তবিক কথা এই যে, মানসমূৰ্ত্তি বা হস্ত
