পণ্ডিতগণের সহিত বিচার। R8S পর পর শাস্ত্ৰে থাকিলে, পরবর্তী শাস্ত্রের মত সে বিষয়ে গ্ৰহণীয় নহে। যদি এমন কোন মত পরবর্তী শাস্ত্রে থাকে, যাহা পূর্বের শাস্ত্রেও আছে, তাহা হইলে তো সে মত অবশ্যই গ্ৰাহ্ হইবে ; কিন্তু যদি পূৰ্ববৰ্ত্তী শাস্ত্ৰে সে মত না পাওয়া যায়, এবং তাহার বিরুদ্ধমতও কিছু না থাকে, সে স্থলে পরবর্তী শাস্ত্রের মত অবশ্যই গ্ৰহণীয়। সেইরূপ আবার, সমানরূপ মান্য দুই শাস্ত্ৰে আপাতবিরুদ্ধ বচন থাকিলে, যেরূপ ব্যাখ্যা দ্বারা বচন সকলোয় जामबष्ठ प्रय दम, उांशई थझोउ वाथा दलियां १भा श्ल। শাস্ত্রের বিধি সকল দুই ভাগে বিভক্ত ;-সামান্য বিধি ও বিশেষ বিধি। শাস্ত্রের বিরোধভঞ্জন করিবার জন্য ইহাও একটি উপায়। ইহার একটি দৃষ্টান্ত দেওয়া যাইতেছে। শ্রুতিতে কোন স্থানে আছে, হিংসা করিবে না। আবার অন্য স্থানে আছে, অশ্বমেধ যজ্ঞ করিবে। অশ্বমেধ যজ্ঞ করিলে অশ্ববধ করিতে হয়। সুতরাং হিংসা করিবে না, এই বিধির DD BBDB DBuSDD DDS SDBDB DDD DDD DtS HDB Bii যে, হিংসা করিবে না, ইহা সামান্য বিধি। অশ্বমেধ যজ্ঞ করিবে, ইহা বিশেষ বিধি। সুতরাং স্থির হইল যে, বিশেষ বিধির যে সকল স্থল, তাহা ভিন্ন অন্যান্য স্থলে, সামান্ত বিধি পালনীয়। অশ্বমেধ যজ্ঞাদি ভিন্ন অন্যান্যস্থলে হিংসানিষিদ্ধ। আর একটি নিয়ম এই যে, গ্রন্থের উপক্রম ও উপসংহার বিচারপূর্বক শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধ নিৰ্দ্ধারণ বWরিবে; অর্থাৎ উপক্ৰমণিকায় গ্রন্থের উদ্দেশ্য বিষয়ে কি লেখা হইয়াছে, এবং উপসংহারেও তদ্বিষয়ে কি বলিয়৷ শেষ করা হইতেছে, এই দুইটি দেখলে শাস্ত্রের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য অনুধাবন SE E0SS LDDDSDDB DBBDBBD BBB D DB DBB BDD DBDBS *আির্থবাদ, স্তুতিবাদ, নিন্দার্থবাদ প্রামাণ্য নহে। ফলশ্রুতি মাত্রেই অর্থবাদ, উী গ্রামাণ্য নহে। তন্ত্রপ মাহাত্মবাচক বচনও গ্রামাণ্য নহে। যেমন, NR
