আরও কয়েকখানি গ্ৰন্থপ্ৰকাশ । QVS তথাচ রাজার উদার হৃদয়, তাহাদিগকে ছাড়িতে পারে নাই ;-রাজা তাহাদিগকেও গণনার মধ্যে আনিয়াছেন। কেননা তঁহারাও এ কথা স্বীকার করিবেন যে, জগতের কারণ ও নিৰ্বাহককে আমাদের জানে BDDuB DBD DuBD S BB BDDD BDBD DDD BB BBD কিন্তু গীতাদি সংস্কৃত শাস্ত্রে, এবং ‘কুসুমাঞ্জলি’ প্ৰভৃতি দর্শনবিষয়ক সংস্কৃত BK LB BDDDD KK DBDB DDD S BB DBDS DBDDBD D BDBBuz DDDuBKK BDBBD BB SDD DBBDDD BK DBB পরমেশ্বরকে জগতের কারণ ও বিধাতারূপে চিন্তা করা এবং আবৃত্তিদ্বারা জ্ঞানকে দৃঢ়ীকৃত করাই তঁহার মতে ব্ৰহ্মোপাসনা ; তিনি মনু হইতে ইহার প্রমাণ দিয়াছেন। এই উপাসনার দুইটি সাধন ; প্ৰথম,- uDuBBB DYSS g BBDBD0D DBDD KKD BBSDBDBD S SDD BBD ইন্দ্ৰিয়দমন আবশ্যক, তদ্বিষয়ে তিনি বলিতেছেন যে, জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপভাবে নিয়োগ করিতে হইবে যে, আপনার ও অন্যের অনিষ্ট না হয়, প্ৰত্যুতঃ আপনার ও অন্যের কল্যাণ সাধিত হয়। রাজার মতে ইহাই সনাতনধৰ্ম্ম। ন্যায়ব্যবহার এবং সত্যবাক্য, এই ধৰ্ম্মের অন্তৰ্গত। অন্যের কল্যাণসাধন করিলে, রাজার মতে, সনাতন ধৰ্ম্ম পালন कब्र श् । DBBSTKKBDD BBBDD BDBDB DDD S g BBBDD DDD KED DBDDBD BBDBD DDBDBDB DDBDBD DBDDDDB DBD D BBS DD আমাদের অভ্যাসসিদ্ধ। সেই জন্য প্ৰণব, ব্যাহৃতি, গায়ত্রী, ও শ্রুতি, DDDSDDD DDBDBBDBD KBDBDDD uD D DDDBDY SDBB এ বিষয়ের প্রমাণস্বরূপ কঠ ও মুণ্ডক উপনিষদ হইতে যে সকল বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন, তাহার অর্থ এই যে, সমস্ত সংসার ব্ৰক্ষে প্রতিষ্ঠিত। সমুদ্র, পৰ্ব্বত প্রভৃতি, ওষধি প্রভৃতি, পখাদি জীবকোট, মনুষ্য, দেবতা,
