সামাজিক আন্দোলন । evo “জন্মনা জায়তে শূদ্ৰঃ সংস্কারাদুচ্যতে দ্বিজঃ।। 6दांछीलांडुरक्षि८थ अक्षओांनाऊिं वांक्ष*ः ॥” জন্ম হইলে সৰ্ব্ব সাধারণলোক শূদ্র হয়, উপনয়নাদি সংস্কার হইলে দ্বিজশব্দবাচ্য হন, বেদাভ্যাসদ্বারা বিপ্ৰ, আর ব্ৰহ্মকে জানিলে ব্ৰাহ্মণ হন। অতএব, ব্ৰহ্মনিষ্ট ব্যক্তি কেবল ব্ৰাহ্মণ, অন্য কেহ নহে, ইহা নিশ্চয় uDBSSD DDBB BDD D BD BB DS gB DD DDB স্থিতি করে এবং প্ৰলয়কালে র্যাহাতে পুনৰ্গমন করে, তিনিই ব্ৰহ্ম, তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করি।” “সকল বেদ যে ব্ৰহ্মপদকে কহিতেছেন।” SuDB BDBBDD DBDDuSu KD DBBD BB D SDD BBDS DS yuuBD GD BBD BD BDB DDBBDBDSDDBD tDBBD ব্ৰাহ্মণ হয়। সেই ব্ৰহ্মজ্ঞানের নুনাধিক্য দ্বারা ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য, এবং उांशब्र अडांवदांब्रा भूय श्। देशई निक्षरु । বজ্ৰসুচিগ্রন্থে ব্ৰাহ্মণত্ববিষয়ে যেরূপ অভিপ্ৰায় ব্যক্ত হইয়াছে, তাহার সহিত মহাত্মা দয়ানন্দ সরস্বতীর মতের তুলনা করিলে দেখা যায় যে, DD DDD STDD BB S SDBDBD BDB S BBD DDBDB ব্ৰহ্মজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিকেই ব্ৰাহ্মণ বলিয়াছেন। তঁহার মতে সেই জ্ঞানের DDDBBB DDS D DBs DDSS SBDBBD DBDDBBK u DDS DD BLDS BDDuDLD DuBu DD BBDS D DBDDBBuBD DD DDBDD D DBB BDB BBDS DD BDD SS DBDB BB BDDS সম্পন্ন হইয়া কৃষি বাণিজ্যাদি কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হন, তিনিই বৈশ্য। বিধবাবিবাহ। কেহ কেহ বিশ্বাস করেন যে রাজা রামমোহন রায় বিধবাবিবাহের পক্ষ সমর্থনা করিয়া পুস্তক প্ৰকাশ করিয়াছিলেন। কিন্তু তাহার যে সকল
