৩৯০ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। In representing this subject to your Lordship, I conceive myself discharging a solemn duty which I owe to my countrymen and also to that enlightened sovereign and legislature which have extended their benevolent care to this distant land, actuated by a desire to improve the inhabitants, and therefore humbly trust you will excuse the liberty I have taken in thus expressing my sintiments to your Lordship, I HAVE THE HONOUR &c. RAM MOHUN ROY. এস্থলে অনুষঙ্গক্ৰমে আমরা একটি কথা বলিতেছি। উক্ত পত্রে রাজা DBD BB BDD DDD DDD DDBDBBDBBD DYu DLDBD DDB যাহা লিখিয়াছেন, তাহা পাঠ করিয়া কেহ মনে করিতে পারেন যে, তিনি বেদান্তাদি দর্শনের বিরোধী ছিলেন। কিন্তু বাস্তবিক তিনি বেদান্তদর্শনের বিরুদ্ধবাদী ছিলেন না। তিনি প্ৰথমে বাঙ্গালা ভাষায় বেদান্তদর্শনের তান্য রচনা করিয়া প্ৰকাশ করেন। বেদান্তদর্শনকে ভিত্তিমূল কবিয়া তিনি পণ্ডিতগণের সহিত শাস্ত্রীয় বিচার করিয়াছিলেন। কেবল হিন্দু পণ্ডিতগণের সহিত কেন ? “ব্ৰাহ্মণসেবধি” পত্রে, পাদ্রিসাহেবদিগের আপত্তিখণ্ডনে তিনি বেদান্তদর্শনের পক্ষসমর্থনা করিয়াছিলেন। কেবল ऊiररेि मत्र। ठिनि cदनांख मठाइयांत्री गौड ब्रष्ना कत्रिग्रा था করিয়াছিলেন। • তবে এস্থলে সহজেই জিজ্ঞাত হইতে পারে যে, তবে তিনি ইংরেজী শিক্ষায় পক্ষ সমর্থন করিয়া গবৰ্ণর জেনােরলকে যে পত্র লিখিয়াছেন, তাহাতে তিনি বৈদান্তিকমতের বিরুদ্ধে লেখনীচালনা কেন করিলেন । এই" তিনি কি উকিলের স্থায়, বিশেষতাবে পাশ্চাত্যশিক্ষার গৌরব ও আবখাণী m
- »»» I »» apg
