রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত । ৫৮১ এরূপ বিশেয বিধান স্বীকার করিলে পরমেশ্বরে ভ্ৰমপ্ৰমাদ আরোপ uBB DSS S LKDD DDS BDDDBDDB DDDDB DDD LE DDSS D0BDESBBDB BDD DBDB BDBBD DBBDBDBDD DD DS LJLL BB DBED DtDBDS D DBDBDDSS BDB DDB DDD YL0 DBED DBS BDBSBDB D DD DEBD DBBS DDDD DDD YsBDS DDBS BDD BBD KBED DBDDSSDDBDD DtDBBDDDDBD BD DS DBDBBBD BDBDD BBD BBS Bg DK DDi iiBBDBD DDDBSS DBD DBBB D KBD KBB DD BB DBBBDS iDD BBBK DDBD DuD DBDBBSDS DDDD KBDDDBDBD বিধাতৃত্বের অন্তর্গত। মানবেতিহাস ও প্রকৃতির थाली अश्लीएल ५३ সকল ধৰ্ম্মের উৎপত্তি। ইহার মধ্যে বিধাতার ইচ্ছা বৰ্ত্তমান। দেশ ও DDBBDDBD DD DD DODBBDD BD DBB BB DDBDB of १शब्रा दcगन cय, नकल १३ नष्ठा, ऊँशानद्र कथाव्र उखtब्र ब्राखा আর একটী যুক্তি প্রদর্শন করিতেছেন। বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে যে সকল বিরোধী বিধি রহিয়াছে, সে সকলকে সাময়িক বা আপেক্ষিক বলা হয় না। সেই সকল পরস্পরবিরোধী ধৰ্ম্মবিধি, চিরকালের জন্য মনুষ্যের অবশ্য কৰ্ত্তব্য বলিয়। উক্ত হইয়াছে। যেমন ব্রাহ্মণ্যধর্মের বিধিনিচয়কে ब्रुिशौ बागा श् । आवाद्र भूगगभप्नद्र! cकब्रान श्एऊ वि१ि দেখাইয়াছেন যে, পৌত্তলিকদিগকে নির্যাতন বা বধ করা মুসলমানদিগের পক্ষে কৰ্ত্তব্য। সুতরাং এক ধৰ্ম্ম অনুসারে ব্ৰাহ্মণদিগের পক্ষে कऊक९गि ক্রিয়ানুষ্ঠান চিরকালের জন্য কৰ্ত্তব্য। আবার অন্য ধৰ্ম্মমতে মুসলমানদিগের পক্ষে ব্ৰাহ্মণদিগকে নির্যাতন বা বধ করা उाशविएशन ঈশ্বরাদি বিধি। এস্থলে কেমন করিয়া বলা যাইতে পারে যে, এই
