রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত। (S9 ভাব রাজার চিন্তাশীল চিত্তে ক্ৰমে বিকশিত হইয়াছিল। কিন্তু তুহফাতুল gL BDDD BuD BD BD DBDBD DDB BD DBDBBBBS DBD दिब्राही मठ क९न७ colाव कमन नारे। पाहांत्ड गांभाविक शूक्षला, HBD KDDS LDuDBD gES DDDBDBDDD DBD DBDBBBBD DBD যুক্তিবাদ এবং ব্যক্তিগত জ্ঞানের সামঞ্জস্য হয়, তিনি এরূপ ব্যবস্থা করিয়াছিলেন। ব্যক্তিগত বিচারশক্তি এবং শাস্ত্র ও সামাজিক শাসন, Dt ED DDD DBDBD DBDDD DBDDDBSS DBzB D DBD মধ্যে সামন্বন্ত সংস্থাপন করিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন। ধৰ্ম্মবিধান । t BDBB u DuD D DBBDBSKKES D DBD SDD DB DB BBDiBBD BDB DDuuD DBB DDD SS BDD SYS KB DBDBBD BDB gg BBS BDD DuBuBuB BDDDD DBD D DBB D DBDS gg BDBBB0 BDD DBDBBBDS DDD DDD DD KB BBDB KD DDDBK DBD DDB DBBDB SS BD DBDBBBDS শাস্ত্রের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য ব্যাখ্যা করা প্রয়োজনীয় বলিয়া মনে করিতেন। BDD DuB BB BDBD LD KBD DDD BD L DBDBDDBBB S S S DBu হিন্দুশাস্ত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয়ান শাস্ত্র এবং মুসলমান শাস্ত্রের জ্ঞানসঙ্গত ব্যাখ্যা করিয়া शिाश्न। डिनि भयखनिएक विडिन स्रांख्द्रि श्रtश विषान বলিয়াও शैक्छ कब्रिाउन । cषभन, शैशैज्ञान दिक्षान, शैश्नौ पिषान ७यवर श्लूिनtया विशान। किस डिनि कथन ७ अलोकिकडात्व दिक्षन शैकाद्र করেন নাই। তিনি মনে করিতেন যে, প্রচলিত শাস্ত্রগুলি মানবেতিহাসে স্বাৰাবিকরূপে উৎপন্ন হইয়াছে। শাস্ত্ৰ সকলের উৎপত্তি পরমেশ্বরের সাধারণ বিধাতৃত্বের অন্তর্গত। এতদিন, এই সকল শাস্ত্ৰ-ভাণ্ডারে সাধুপুরুষ
