ब्रांक अभिाभांश्न प्राप्शन दिशाश आंद्र७ काशक कथ। ७84 মতে, উহা পরমেশ্বরের পূজার রূপক চিহ্নস্বরূপ। এই তৃতীয় শ্রেণীর ধৰ্ম্মে ভূত প্রেতের পূজা, পিতৃপুরুষদিগের পূজা, পরলোকগত বীরদিগের LL LBBB KEE EES S DB D DD DDBDB BBD DDD S YS SLDgE DBSS DBD DBE BDBDuuDuBDB BDDB D DD DBDB পূজা হইয়া থাকে। প্রকৃতির বিশেষ বিশেষ বিভাগে বিশেষ বিশেষ SDSLD DBSS DDDB BDBuDBD DD DDBB uuD DD DS DD S DD KYDDDD DBB DD DBDDBD BDDSDB DD BBB (ादडांद्र श्रृंखों कtत्र। BKK BD DDD DBD LlutD D BDDDBO DDDDS DY EkBuBuBDD DDD DBDDD DBB SS DBB BB BuB DS মনুষ্য আদিম অবস্থায় সৰ্ব্বপ্রথমে প্রেতাত্মার উপাসনা করে। ক্রমে গ্রেতাত্মা সকলের ক্রিয়া মনে করিয়া প্ৰাকৃতিক শক্তি ও ঘটনা সকলোয় পূজা করিয়া থাকে। মােক্ষমূলর বলেন যে, এ মত ভুল। প্রেতাত্মার উপাসনার পূৰ্ব্বে, মনুষ্য প্রাকৃতিক শক্তি সকলের পূজা করিয়া থাকে। BDBD KDDB DDB DDBB BEBS D BDBDBD BDS DD গ্রেতাত্মার পূজাও নহে ; আধ্যাত্মিক রূপকভাবে ব্রহ্মোপাসনাও নহে। ং দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকার ধর্মের অন্তর্গত। প্রাকৃতিক শক্তি কিৰা भाडिक श्रृंगारर्थद्र भूख, ब्राय। श्रे अकए यथll कप्रिभाtशन । হয়, উহা জড়োপাসনা, নতুবা রূপকল্পনা। হিন্দু বহু দেবোপাসনায় আর একটি ভাব আছে। দেবতা দিগকে এক অনন্ত ঈশ্বরের অন্তর্গত বলিয়া মনে করা। প্রাচীন ঐী* * রোমানেরাও এইরূপ মনে করিতেন। আর একটী ভাব এই 'ে', ঈশ্বরোদেশে এবং ঈশ্বর ভাবিয়া দেবতাদিগের পূজা। হিন্দুশাস্ত্ৰে অজ্ঞানী निौकाहौव्र बg ५छे अकाद्र बादश प्रश्श् ि।
