বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ। 84 ন। সে যুবা হইলে, যে কোন পদার্থকে সম্মুখে দেখিবে, তাহাকেই পিতা বলিয়া গ্ৰহণ করিবে, এরূপ হইতে পারে না। সে যদি পিতার উদ্দেশ্যে কোন ক্রিয়া করে, অথবা পিতার মঙ্গল প্রার্থনা করে, তবে সে সময়ে সে ব্যক্তি বলিবে যে, যিনি জন্মদাতা, তঁহার শ্ৰেয়ঃ হউক। সেইরূপ, ব্রহ্মের স্বরূপ জ্ঞেয় না হইলেও জগতের স্রষ্টা, পাতা ংহৰ্ত্তারূপে তাহার উপাসনা করা যাইতে পারে। চন্দ্ৰ সূৰ্য্য প্রভৃতি যে সকল পদার্থ আমরা সৰ্ব্বদা দেখিতেছি ও যদ্বারা আমাদের জীবনের কাৰ্য্য সম্পন্ন হইতেছে, সে সকলেরও যথার্থ স্বরূপ জানিতে পারি না। সুতরাং যে পরমেশ্বর ইন্দ্ৰিয়ের অগোচব, তঁহার প্রকৃতস্বরূপ কিরূপে জানা যাইতে পারে ? কিন্তু জগতের নানাবিধ রচনা ও নিয়ম সকল দেখিয়া পবমেশ্বরকে কৰ্ত্তা ও নিয়ন্তারূপে নিশ্চয় জানা যায়, এবং এইরূপেই তঁহার উপাসনাবিষয়ে কৃতকাৰ্য্য হওয়া সম্ভব। সামান্য বিবেচনায় বুঝা যায় যে, যিনি এই দুরবগাহা নানাপ্রকার কৌশলবিশিষ্ট জগতের কৰ্ত্তা, তিনি এই জগৎ অপেক্ষা অবশ্য অধিকতর ব্যাপক ও শক্তিমান হইবেন। DD BBD DBDBD DBB BD DDDB DDBB BBD DDS0KBuBDB DB DB DuuD KBB DSS DDBD DBB DS BBDD BDBBD উপাসনা কোনও মতে হইতে পারে না, তাহাদের কথার উত্তরে রামমােহন রায় বলিতেছেন যে, স্বজাতীয় বিজাতীয় অনেক লোকই নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনা করিতেছেন, যখন ইহা প্ৰত্যক্ষ দেখা যাইতেছে, তখন কেমন করিয়া বলা যাইতে পারে যে, নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনা কোনও ক্রমেই হইতে পারে না ? * mi.- تقد
- ७/ द्रांक्षनांद्रांग्रणी राष्ट्र श्ब्रा প্রকাশিত लाभाभांश्न द्वांग्र अीठ श्रृंशावलौद्र अथम था७द्र আঁট ও নয় পৃষ্ঠা দেখ।
