অষ্টমোল্লাস । ఫి{k তিষ্টেং পিত্রোবশে বালে ভর্ত সম্প্রাপ্তীেবনে। বাৰ্দ্ধকে পতিবন্ধ,নাং ন স্বতন্ত্র। ভবেং কচিৎ ১০৬ অজ্ঞাতপতিমৰ্য্যাদামজ্ঞাতপতিসেবনাম । নোদ্ধাহয়েৎ পিতা বালামজ্ঞাতধৰ্ম্মশাসনাম, ॥ ১০৭ নরমাংসং ন ভুঞ্জীয়ান্নরাকৃতিপশুংস্তথা । বহূপকারকান গাশ্চ মাংসাদান রসবর্জিতান ॥ ১০৮ ফলানি গ্রাম্যবন্তানি মূলানি বিবিধানি চ। ভূমিজাতানি সৰ্ব্বণি ভোজ্যানি স্বেচ্ছয়া শিবে।। ১০৯ অধ্যাপনং যাজনঞ্চ বিপ্রাণাং ব্ৰতমুত্তমম । অশক্তৌ ক্ষত্রিয়বিশাং বৃত্তেৰ্নিৰ্ব্বাহমাচরেৎ ॥ ১১০ রাজন্তানাঞ্চ সদৃবৃত্ত্বং সংগ্রামে ভূমিশাসনম । অত্রাশক্তে বণিস্থত্তং শূদ্ৰবৃত্তমথাশ্রয়েৎ । ১১১ বাল্যকালে পিতার বশবৰ্ত্তিনী, যৌবনকালে ভৰ্ত্তার বশবৰ্ত্তিনী, বাৰ্দ্ধক্যাবস্থায় পতি-বান্ধবগণের বশবৰ্ত্তিনী থাকিবে, —কোন অবস্থাতেই স্বাধীন হইতে পরিবে না । পিতা, পতিমৰ্য্যাদানভিজ্ঞা, পতিসেবানভিজ্ঞ, ধৰ্ম্মশাসনে অনভিজ্ঞ বালিকা কস্তার বিবাহ দিবেন না। নরমাংস, নরাকৃতি-পশু-মাংস, বহুপকারক গো এবং রসহীন ও মাংস-ভোজী জন্তু ভোজন করিবে না । হে শিবে! ভূমিজাত গ্রাম্য ও বস্ত নানাবিধ ফল-মূল স্বেচ্ছানুসারে ভক্ষণ করিতে পরিবে। ব্রাহ্মণের অধ্যাপন এবং যাজন– এই দুইটী বৃত্তি উত্তম। অশক্ত হইলে ক্ষত্রিয়-বৃত্তি, তাহাতেও অশক্ত হইলে বৈশু-বৃত্তি স্বারা জীবিক নিৰ্ব্বাহ করিবে। সংগ্রাম ও প্রজাপলিনই ক্ষত্রিয়দিগের সৰ্বেত্তি। এই বৃত্তিতে অশক্ত হইলে, বৈশুবৃত্তি, তাহতেও অশক্ত হইলে পূদ্র-বৃত্তি আশ্রয় করিবে । হে পরমেশানি!
