অষ্টমোল্লাসঃ । సిసి ক্রোধাদম্ভাৎ প্রমাদাদ্বী সম্মানং শাসনং তথা । সহসা নৈব কর্তব্যং স্বামিন তত্ত্বদশিনী ॥ ১৩০ সৈন্তসেনাধিপমাত্য-বনিতাপত্যসেবকাঃ । পালনীয়াঃ সদোষাশ্চেদণ্ড্য রাজ্ঞী যথাবিধি ॥ ১৩১ উন্মত্তানসমর্থাংশ্চ বালাংশ্চ মৃতবান্ধবান । জরাভিভূতান বৃদ্ধাংশ্চ রক্ষয়েৎ পিতৃবৰূপঃ ॥১৩২ বৈষ্ঠানাং কৃষিবাণিজ্যং বৃত্তং বিদ্ধি সনাতনম্। মোনোপায়েন লো কানাং দেহ যাত্র প্রসিধ্যতি || ১৩৩ অতঃ সৰ্ব্বাত্মন! দেবি বাণিজ্যকৃষিকৰ্ম্মসু । প্রমাদব্য সনালস্যং মিথ্যা শাঠ্যং বিবর্জয়েৎ ॥ ১৩৪ নরপতি স্বয়ং অথবা চারদৃষ্টি দ্বার প্রজাবর্গের অভিপ্রায় প্রত্যক্ষ করবেন এবং তিনি স্বজন ও ভৃত্যবর্গের ভাব দর্শন করিবেন। তত্ত্বদশী রাজা ক্রোধ, দন্ত বা প্রমাদ বশতঃ সহসা সম্মান বা শাসন করিবেন না । সৈন্ত্যগণের, সেনাপতির ও অমাত্যবর্গের স্ত্রী, কন্যা, পুত্র ও ভৃত্যবর্গ রাজার পালনীয়, কিন্তু যদি দোষযুক্ত হয়, তাহা হইলে যথাবিধি দণ্ডনীয় হইবে । ১২৭—১৩১ ৷ উন্মত্ত, অসমর্থ, বালক, পীড়াভিভূত ও বৃদ্ধ,—ইহারা মৃতবান্ধব হইলে রাজা তাহtদিগকে পিতার হ্যায় রক্ষা করিবেন । কৃষি-বাণিজ্যকেই বৈশুদিগের সনাতন বৃত্তি বলিয়া জানি ও ; বৈশুষ্কৃত কৃষি-বাণিজ্যরূপ উপায় দ্বারা সমস্ত লোকের শরীর-রক্ষ হইয়া থাকে । হে দেবি ! এই হেতু বাণিজ্য ও কৃষিকৰ্ম্মে অনবধাতা, ব্যসন, আলস্ত, মিথ্যা ব্যবহার ও শঠত সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বতোভাবে পরিত্যাগ করিবে । হে শিবে ! ক্রেতা ও বিক্রেতা,—উভয়ে সম্মতিক্রমে বস্তু ও তন্মুল্য অবধারিত করিয়া পরস্পর স্বীকার করিলে, ক্রয় সিদ্ধ হইবে । হে
