তৃতীয়োল্লাসঃ । &&. পিতাপি দীক্ষয়েৎ পুত্রান ভ্রাতা ভ্রাতুন পতিঃ ত্ৰিয়ম, মাতুলে ভাগিনেয়াংশ্চ নপ্ত,ন মাতামহোইপিচ ॥১৪৭ স্বমন্ত্রদানে যো দোষস্তথা পিস্নাদিদীক্ষয় । সিদ্ধে ব্ৰহ্মমহামস্ত্রে তদোষো নৈব বিদ্যতে ॥ ১৪৮ ব্ৰহ্মজ্ঞানিমুখাৰ্ছ ত্বা যেন কেন বিধানত: । ব্ৰহ্মভূতে নর: পূতঃ পুণাপাপৈন লিপ্যতে । ১৪৯ ব্রাহ্মমন্ত্রোপাসিত যে গৃহস্থী ব্রাহ্মণাদয়: । স্বস্ববর্ণোত্তমাস্তে তৃ পূজ্য মান্ত বিশেষতঃ ॥১৫০ ব্ৰহ্মণ যতয়: সাক্ষা-দিতরে ব্রাহ্মণৈঃ সমাঃ । তন্মাৎ সৰ্ব্বে পূজয়েয়ু ব্ৰহ্মজ্ঞান ব্রহ্মীক্ষিতান ॥১৫১ যে চ তানবমস্তন্তে তে নর ব্ৰহ্মঘাতিন: | পতন্তি ঘোরনরকে যাবস্তাস্কর-তারকম ॥১৫২ নাই । গুরু অবিচারিক্ত-চিত্তে শিষ্যকে নিজ মন্ত্র প্রদান করিতে পারেন। পিতা পুত্রকে, ভ্রাতা ভ্রাতাকে, পতি স্ত্রীকে, মাতুল ভাগিনেয়কে এবং মাতামহ দৌহিত্রকে দীক্ষিত করিতে পারেন । নিজমন্ত্র-প্রদানে যে দোষ কীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে এবং পিত্রাদি-কৃত দীক্ষায় যে দোষ উল্লিখিত আছে, এই মহাসিদ্ধ ব্ৰহ্ম-মন্ত্রে সে সমুদায় দোষ ঘটবে না। ব্ৰহ্মজ্ঞানী গুরুর মুখে যে কোন বিধানে ব্ৰহ্মমন্ত্র শ্রবণ করিলে মনুষ্য ব্ৰহ্মভূত ও পবিত্র হয় ; সুতরাং সে আর পুণ্য-পাপে লিপ্ত হয় না। যে সকল ব্রাহ্মণ বা অন্তজাতীয় ব্যক্তি ব্ৰহ্ম-মন্ত্রের উপাসনা করেন, তাহারা নিজ বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূজ্য ও বিশেষরূপে মান্ত হন । ১৪৭ —১৫ • । ব্রহ্মোপাসক ব্রাহ্মণগণ সাক্ষাৎ যতিস্বরূপ এবং অপর-জাতীয় ব্যক্তির ব্রাহ্মণের সদৃশ। এইজন্ত সকলেরই ব্ৰহ্মমন্ত্রে দীক্ষিত ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তির পূজা
