»ጳ8 মহাভাগবত । তিনি কিছুই ভোগ করেন না। প্রলয়কাল উপস্থিত হইলে ঐ জীবের স্থল যে অন্নময়াদি দেহ,তাহারই কেবল বিনাশ হয়; এ ভিন্ন কৰ্ম্মজন্য যে শুভাশুভ অদৃষ্ট, তাহাকে লইয়া পঞ্চকৰ্ম্মেন্দ্রিয়, পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়, প্রাণাদি পঞ্চ বায়ু মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার, এই কয়েকটির সংঘাতৰূপী যে জীব, তাহারই জন্ম মৃত্যু বারম্বার হইতে থাকে। তদন্তর কোন কৰ্ম্মস্থত্রবশতঃ যদি সদগ-ব্রুসংঘটনা হয়, অথবা নিজবুদ্ধি নিৰ্ম্মল হয়, তদ্বারা বহুকাল আত্ম বিচার করিয়া স্থলদেহাদিতে আত্মবোধ ৰূপ যে মোহ, তাহা পরিত্যাগ হয়। তখন আত্মার স্বৰূপ ভাব অবগত হইয়া জগতে আত্মার অনিষ্টও কিছু নাই, ইষ্টও কিছু নাই, এইটি নিঃসংশয়ে জ্ঞাত হইয়া সুখী হন। স্থলদেহে আত্মজ্ঞান প্রযুক্তই যাবদীয় মনস্তাপ ; সেই দেহকৰ্ম্ম দ্বারা উৎপন্ন হয়। কৰ্ম্ম দ্বিবিধ,—পাপ এবং পুণ্য; পাপকৰ্ম্মানুসারে দেহীর দুঃখানুভব ও পুণ্যকৰ্ম্মানুসারে সুখানুভব হয়; দিন রাত্রি যেৰূপ অলঙ্ঘ্যকৰ্ম্মানুযায়ী, সুখ দুঃখও তদ্রুপ অলঙ্ঘ্য কৰ্ম্ম জন্য দুঃখ কিম্বা সুখ চিরস্থায়ী নয় ; পুঞ্জ পুঞ্জ পুণ্য দ্বারা দীর্ঘকাল স্বৰ্গভোগ করিয়াও, কৰ্ম্ম দ্বারা নরকে নিপাত্যমান হইয়া নরকভোগ করিতে হয় ; অতএব বিচক্ষণ ব্যক্তিরা কৰ্ম্ম জন্য খণ্ডমুখে অশক্ত না হইয়া সৎসঙ্গলাভে সদ্বিচার দ্বারা, যাহাতে পরম মুখ হইবে, তাহারই অনুষ্ঠানে সৰ্ব্বদা অনুরক্তচেতা হন। মহাভাগবতে মহাপুরাণে ভগবতী-গীত স্বন্ধপ ব্রহ্মবিদ্যাতে আমানায় বিচার ষোড়শোত্ধ্যায়।
