やが>や भइोडोभरङ । বৃত্তান্ত শ্রবণ করিতে নিতান্ত অভিলাষ হইতেছে । নারদের বাক্য শেষ হইলে, মহাদেব ঈষৎ হাস্য-মুখে বারদ্বয় সম্মতিসুচক গ্রীবা সঞ্চালন করিয়া বলিতে লাগিলেন, বৎস! শ্রবণ কর, আমি দুর্গ দেবীর পরম স্থান তোমার নিকটে যাহা কীৰ্ত্তন করিয়াছি, সে স্থান যক্ষ,কিন্নর, অসুর কি অমর এসকলেরও দুর্গম্য ; সামান্য জনেরত কথাই নাই। কিন্তু কালিকা দেবীর যে পরম স্থান, সে দেব, মানব, যক্ষ ও কিন্নর প্রভৃতির অগম্য ; ব্রহ্মাদি দেবেশ্বরগণ কষ্টে হষ্টে সেখানে গমন করিতে পারেন। সেই পুরী পরম রম্য ও স্বযুপ্ত অর্থাৎ জনসকলের জাগ্রৎ অবস্থা অপেক্ষ স্বপ্ন বস্থা যেমন অধিকতর গুপ্ত এবং অধিকতর আশ্চৰ্য্যভূমি, সুষুপ্তি অবস্থা আবার তদপেক্ষা গুপ্ততম এবং অত্যাশ্চর্য্য দর্শনীয় ; আদ্যা দেবীর পুরীও তেমনি গুপ্ততম অত্যাশ্চর্য্য দর্শনীয়। সেই পুরী চতুদ্বর্ণরযুক্ত ; রত্নময় তোরণপ্রাকারসকল রত্নলাঞ্ছিত ; চতুর্দিক, মুক্তামাল পরিসুশোভিত ; বিচিত্র ধজপতাকসকল অত্যন্তসালঙ্কত ; আরক্তনেত্ৰ সহস্ৰ সহস্র ভৈরব বিচিত্র খট্টাঙ্গ ধারণ করিয়া দ্বারদেশ দৃঢ়ৰূপে রক্ষা করিতেছেন। দেবীর আজ্ঞা ব্যতিরেকে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, এবং মহেশ্বরও সে দ্বার সমুল্লঙ্ঘন করিতে পারেন না । পুরীর সমমধ্যস্থলে বাসগৃহ মুরম্য নানারত্বে বিনিৰ্ম্মিত ও সুবর্ণবেষ্টিত মণিময় একশত স্তম্ভযুক্ত ; সেই মণি-মন্দিরের অভ্যন্তরে এক সুবিস্তীর্ণ রত্নসিংহাসন অযুতসিংহের মস্তকে দেদীপ্যমান রহিয়াছে। সেই সিংহাসনের উপরি একটি সুদীর্ঘ শৰ শয়ন রহিয়াছেন ; সেই শবোপরি পরমেশ্বরী
