ত্রিংশোহধ্যায়ঃ । २१> হবিঃপবিত্রভোজ্যেন দেবভোজ্যেন চৈব হি । নারদো মাতুলস্তত্ৰ ভাগিনেয়শ্চ পৰ্ব্বতঃ ॥৬ (বিশেষকমৃ) তাবুভৌ তপসোপেতাববনীতলচারণে । ভুঞ্জনে মানুষান ভোগান যথাবৎ পৰ্য্যধাবতাম্ ॥৭ প্রীতিমন্তে মুদ্র যুক্তে সময়ঞ্চৈব চক্রতুঃ। যো ভবেদ্ধ দি সঙ্কল্প শুভং বা যদি বাশুভমৃ ॥৮ অন্তোন্তস্য চ আখ্যেয়ে মৃষা শাপোহন্যথা ভবেৎ। তে তথেতি প্রতিজ্ঞায় মহষী লোকপূজিতে ॥৯ স্বঞ্জয়ং শ্বৈত্যমভ্যেত্য রাজানমিদমুচতুঃ। আবাং ভবতি বৎস্যাবঃকঞ্চিৎ কালংহিতায়তে॥১০ (বিশেষক) ভাৰতকৌমুদী অক্রেতি। বৰ্ত্তয়িস্যামি বাকোনোপন্থাপয়িষ্যামি, বৃত্তং বৃত্তান্তমনতিক্রমোতি যথাৰ্বত্তম্। হবিস্তৃতমেব পবিত্রংভোজ্যং তেন, দেবভোজেন অমৃতেন চ বিহৰ্ভূকামে বিচতুিমিচ্ছ,॥৪—৬ তাবিতি। ভোগা অন্নাদন। পর্যধাবতীং সমন্তাৎ বাঁচবতাম্ ॥৭ প্রতীতি। প্রতিমস্তেী পৰম্পবপ্রিয়তাযুক্তে, সময়ং নিয়মম্। আখ্যেয়ে বক্তব্য, মৃধা মিথ্যা আধ্যানে অন্যথা আখ্যানে চ, আখ্যাতরং প্রতি অপবন্ত শাপে ভবেৎ। শ্বেতস্তাপত্যং শ্বৈতাম্। ভবতি ভবদগ্ৰহে ॥৮–১০ কৃষ্ণ বলিলেন—'নবনাথ ! আমি আপনাব নিকট এই অবসরে সেই বৃত্তান্তট যথাযথভাবে বলিব। রাজা । কোন সমযে মাতুল ও ভাগিনেয নাবদ ও পৰ্ব্বত এই দুইজন জগতেব শ্রেষ্ঠ ঋষি পবিত্র ঘৃত ও অমৃত খাদ্য সঙ্গে লইয়া এই মনুষ্যলোকে মনুষ্যমধ্যে প্রতিবশতঃ বিচৰণ কবিবাব জন্য দেবলোক হইতে আসিয়াছিলেন। উহাদের মধ্যে নারদ ছিলেন মাতুল, আব পৰ্ব্বত ছিলেন ভাগিনেয॥৪–৬ সেই দুইজন তপস্বী ভূতলে বিচবণ ও মনুয়েব ভোজ্য ভোজন কবিতে থাকিয়া নানাস্থানে গমন করিতে লাগিলেন ॥৭ ক্রমে তাহাব আনন্দিত হইয়া প্রণয়সহকাবে এই নিয়ম কবিলেন—“আমাদেব দুই জনেবই মনে যে সঙ্কল্প হইবে, কিংবা শুভ বা অশুভ হইবে, তাহা আমবা পবল্পবেব নিকট বলিব। যদি মিথ্যা বলি, বা অন্তপ্রকাব বলি তাহা হইলে, সেই মিথ্যাবাদী বা অন্যথাবাদীব উপবে আপবেব অভিসম্পাত কব চলিবে ।’ তাহাই হউক। এইরূপে সেই জগংপূজিত মহর্ষিবা প্রতিজ্ঞ কবিযাশ্বেতবাজাব পুত্র স্বপ্রযবাজাব নিকটে যাইয়
