848 মহাভারতে অমুঞ্চ লোকং ত্বয়ি ভীষ্ম | যাতে জ্ঞাননি নজ্যন্ত্যখিলেন বীর। অতস্তু সৰ্ব্বে তব সন্নিকৰ্ষং সমাগত ধৰ্ম্মবিবেচনায় ॥১৭ তজ জ্ঞাতিশোকোপহতশ্ৰুতায় সত্যাভিসন্ধায় যুধিষ্ঠিরায়। প্রক্ৰহি ধৰ্ম্মার্থসমাধিযুক্তং সত্যং বচোহন্তাপমুদণ্ড শোক ॥১৮ ইতি শ্ৰীমহাভারতে শতসাহস্র্যাং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্যাং শান্তিপৰ্ব্বণি রাজধৰ্ম্মে কৃষ্ণবাক্যে পঞ্চাশত্তমোহধ্যায়ঃ ॥ell * $4% SAASASAAAAAS AAAAMeAMMAeeAT ভারতকৌমুদী ভাব, ভগবতি স্বর্ঘ্যে উদীচীমুক্তবাং দিশম্, ব্যবর্তমানে গন্তমবিভমানে সতি, বিশ্বান জ্ঞানী জন, BBBBB BBS BBBB B BBBBBBS BB BBBB BBBS DBB BBBBS DD ত্বধাপি প্রতীক্ষণাদিত্যাশয় ॥১৬ অমুমিতি। হে বীব ! ভীষ্ম ! য়ি, অমুং পবং লোকম, যাতে সতি, জ্ঞাননি সৰ্ব্ববিষয়BBBSBBBBB BBBBS BBB BB BBBS BBBB BB BBBB DDS অতঃ সৰ্ব্বে যুধিষ্ঠিবাদয়ঃ, ধৰ্ম্মস্ত বিবেচনায় বিশেষবোঁধায়, তব সন্নিকৰ্ষং সমাপ, সমাগতা: ॥১৭ নম্ন যুধিষ্ঠিবো লব্ধশাস্ত্রজ্ঞানোহপি কথং মত্তস্তল্লিপ্ত্যত ইত্যাহ তদিতি। তৎ তস্মাৎ, জ্ঞাতিশোকেন উপহতং নাশিতং শ্রতং শাস্ত্রজ্ঞানং যন্ত তস্মৈ, সত্য অভিসন্ধা সৰ্ব্বপ্রতিজ্ঞ যন্ত জন্ম চ, যুধিষ্ঠিবায়, ধৰ্ম্মেণ অর্থের্ন সমাধিনা যোগেন চ যুক্তং সত্যং বচঃ প্রত্ৰহি, অন্ত শোক, আন্ত শীঘ্রম, অপমৃদ অপসাবয় চ ॥১৮ ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য্য-শ্ৰীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচার্ধ্যবিবচিতায়াং মহাভাবতটীকায়াং ভাবতকৌমুদীসমাথায়াং শান্তিপৰ্ব্বণি বাজধৰ্ম্মে পঞ্চাশত্তমোছধ্যায়: ॥• ভারতভাবদীপঃ বাজাভিষেক: অষ্টাবিংশে প্রকৃতিসাম্বনমাভু্যদয়িকং দানঞ্চ। উনত্রিংশে ভীষ্মং প্রত্যাগমন৷ তদিনমাবভ্য ত্রিংশদিনানি শিষ্টানীতি জ্ঞেয়ম্ ॥১৪ প্রতিপাল্যন্তি প্রতীক্ষন্তে। পতাং স্বর্য। ॥১৫ কালবশং জগৎপ্ৰপয়ে প্রাপ্তে ক্ষেপ্তমিতি শেষ ॥১৬—১৮ ইতি শাস্তিপৰ্ব্বণি নৈলকণ্ঠীয়ে ভারতভাবদীপে পঞ্চাশত্তমোহধ্যায়: ॥৫৪ পুরুষপ্রবীব। বিধাতার বিধান অনুসারে জগতের দিন ও মাসপ্রভৃতি কাল প্ৰবৰ্ত্তনকারী সূৰ্য্য উত্তৰদিকে গমন কবিতে আরম্ভ করিলে, জ্ঞানিলোক যে লোকে গমন করিয়া আর ফিরিয়া আসেন না, আপনি সেই লোকে গমন করিবেন ॥১৬ বীর ভীষ্ম! আপুনি পবলোকে গমন করিলে, সমস্ত জ্ঞানই সৰ্ব্বপ্রকাবে নষ্ট হইবে। অতএব যুধিষ্ঠিরপ্রভৃতি সকলে বিশেষভাবে ধর্ম জানিবার জন্য আপনার নিকট আগমন করিয়াছেন ॥১৭ های =حسن-سن-ص সৈন্য স্বয় সরিক পি বদ বদ্ধ। * ... একপঞ্চাশোংখায় পি বঙ্গ বৰ্দ্ধ । AAAAAA AAAA AAAA SAAAAAMAMAAAA برای عی هیچ عیه عی یا گاه همهجایه گیاه
