-अङ्ॉछांब्राउं শান্তি وا لأجلا তত্ৰ ধৰ্ম্মবিদাং তাত 1 নিশ্চয়ে ধৰ্ম্মনৈপুণম্। উদ্যমে নৈপুণং ক্ষত্রে বাহুবীৰ্য্যাদিতি শ্রুতি ॥২• ক্ষত্রিয়ো বৃত্তিসংরোধে কস্য নাদাতুমৰ্হতি । অমূত্র তাপসস্বাচ্চ ব্রাহ্মণস্বাচ্চ ভারত ! ॥২ ॥ যথা বৈ ব্রাহ্মণঃ সীদন্নযাজ্যমপি যাজয়েৎ | অভোজ্যামানি চাশ্নীয়াত্তখেদং নাত্র সংশয় ॥২২ পীড়িতস্য কিমৰ্দ্ধারযুৎপথে বিষ্কৃতস্য চ । অদ্বারতঃ প্রদ্রেবতি যদা ভবতি পীড়িতঃ ॥২৩ ভাবতকৌমুদী তত্ৰেতি। হে ভাত ! ধৰ্ম্মবিদাং নিশ্চয় এব ধর্শে বিষয়ে, নৈপুণং বৈচক্ষণ্যম। ইখঞ্চ ক্ষত্রে DDDDDS DDDDBB BBDDDD DD DBBB BBBBBBBBBS BB BBS প্রতিবং প্রমাণম্। তেন চ বাহুবীর্ষেণ কৌশজননং ক্ষত্ৰিয়ন্ত ন দোষায়েত্যাশয় ॥২• ক্ষত্রিয় ইতি। বৃত্তিসংবোধে জীবিকাব্যাঘাতসন্তবে ক্ষত্রিয়, তাপসস্বাৎ সৰ্ব্বজাতীয়তপস্থিDBBS BBBB BBBBB BBBBS BBB BB BBS BDDB BD BBB BBBS BBB সৰ্ব্বস্তৈবেতার্থ: ॥২১ যথেতি। সদন জীবিকা; নির্বাহয়িতুশক,বন ॥২২ BBBBBS B BBB BBBBB BBBD D DDDDBBS DDBB BBBBBB গৃহীতন্ত জনন্ত চ ক উংপথ অপ্রশস্ত পন্থা অপি তু কিমপি কোহপি নেতার্থ, ভেন চ মান্বযে DD BBB BDB BB BBBBBB BBBB DB BBBBS BB BBDDBBB BBS জননং কৰ্ত্তবামিতাভিপ্রায় ॥২৩ মানুষ সৰ্ব্বপ্রযত্নে পবের ধৰ্ম্ম বা নিজেব ধৰ্ম্ম রক্ষা কবিবার চেষ্টা করিবে না; কিন্তু সর্বপ্রযত্নে আত্মবক্ষা কবিবাবই চেষ্টা কবিবে, ইহাই নিশ্চয় ॥১৯ বৎস! ধৰ্ম্মজ্ঞগণের ধৰ্ম্ম নিশ্চয় যেমন ধৰ্ম্মনৈপুণ্য, তেমন বাহুবলে আত্মোন্নতি করিবাব উদযোগই ক্ষত্রিয়ের পক্ষে শক্তিনৈপুণ্য, ইহা বেদবাক্যেব ন্যায প্রমাণ ॥২• বৃত্তির ব্যাঘাতসম্ভাবন হইলে ক্ষত্ৰিয তপস্বীব ধন ও ব্রাহ্মণেব ধন ভিন্ন অন্য কাহার ধন গ্রহণ কবিতে না পাবেন ? ॥২১ ব্রাহ্মণ যেমন জীবিকানির্বাহ করিতে না পাবিয়া অযাজ্যযাজনও কবেন এবং অভ্যোজান্ন ভোজনও কবিয়া থাকেন, ইহাও সেইরূপই, এ বিষযে কোন সন্দেহ नाहे ॥२२॥ পীড়িত ব্যক্তিব অদ্বার কোনটা এবং ধৃত ব্যক্তিব অপথই বা কোনটা ? মানুষ যখন পীড়িত হয়, তখন সে অদ্বাব দিযাও বেগে পলাযন করে ॥২৩
