Sఆe अङ्डोच्नु उ, শান্তি যস্মিন যস্মিংন্তু বিষয়ে যে যো যাতি বিনিশ্চয়ম্। স তমেবাভিজানাতি নান্তং ভরতসত্তম । ॥৩ যথা যথা চ পৰ্য্যেতি লোকতন্ত্রমসারবৎ । তথা তথা বিরাগোহত্রে জায়তে নাত্র সংশয়ঃ ॥৪ এবং ব্যবসিতে লোকে বহুদোষে যুধিষ্ঠির । আত্মমোক্ষনিমিত্তং বৈ যতেত মতিমান নরঃ ॥৫ ভাবতকৌমুদী যস্মিরিতি। বিনিশ্চয়মৃ ইষ্টসাধনতয়া বিশেষনির্ণয়ম্। অভিজানাতি কৰ্ত্তব্যতষ মন্ততে ॥৩ যথেতি। পর্ঘ্যেতি পৰ্য্যালোচ্য জানাতি, লোকতন্ত্রং সংসাবম্ ॥৪ এবমিতি। ব্যবসিতে নিৰ্দ্দিষ্টে, লোকে সংসাবে ॥৫ ভাবতভাবদীপঃ হাদিদেহেন নহৈন্দ্ৰং ভূজ্যতে পদমিতি। ভোগ ভঙ্গুবমীক্ষন্তে বুদ্ধিশুদ্ধ্যনুবাবতে ইতিচ। তথা দৃষ্টফল: পুত্ৰকামেষ্ট্যাদিবপি ধৰ্ম্ম সন্ত ফলপ্রদর্শনেন বৈদিকৰ্ম্মে শ্রদ্ধোৎপাদনাবা শ্ৰেযেহেতুবিতি ন ধৰ্ম্ম ক্রিয়া বিফল। সৰ্ব্বথাপি কৃতে ধৰ্ম্মে মোক্ষদ এবেভ্যর্থঃ স্বর্গ্য: সত্যফলোদয় ইতি পাঠে স্বর্গার্থ তৈস্তৈবাক্যৈবিছিতোহপি ধৰ্ম্মঃ সত্যমবাধিতং ফলং মোক্ষাখ্যং তদুদয়ায় ভবতি। “বিবিদিষন্তি যজ্ঞেনে"ত্যাদিশ্রত্যা সংযোগপৃথকুন্তাবেন দাক্রিযকামস্ত জুহুয়াদিতি বাক্যান্তবেশ BBBB D DBBBBBB BBBBBBB BBBB BBBBBS BBBBBBB DBB BBBBB BBBBBBBBBB SBBB S BBBBB BBBBBD DD DBBBS বিদ্যা তদিচ্ছাচিত্তসংস্কাবস্বৰ্গপুত্রাদিকামেষু যস্মিন বিষয়ে দ্বারভূতে কামে অভিজানাতি শ্ৰেয়ত্বেন Lgg BBB S BBBBBB BB BBB BBBBS BBB BBB BB BBB DD DDS ব্যবসিতে নিশ্চিতে লোকে স্থাববাদিসত্যলোকপৰ্য্যন্তে। বহুদোষে ঐশ্বৰ্য্যতাবতম্যক্ষয়িষ্ণুখাদিদোষবহুলে । দোষদর্শননিশ্চযেন বৈবাগ্যে সতীত্যৰ্থ । ব্যবস্থিতে ইতি পাঠে বিবিধরপেণাবস্থিতে SAAAAAA AAAASAAAAMAAAS AAAAA AAAA S AAAAAMMAAASSSS S S ভীষ্ম বলিলেন–‘সমস্ত আশ্রমেই ধৰ্ম্ম বিহিত আছে , সেই ধৰ্ম্ম স্বৰ্গজনক এবং তাহাব অন্যান্ত ফলও অবশ্যই হইয়া থাকে। এই জগতে বহুবিধ ধৰ্ম্মেব কোন অনুষ্ঠানই নিষ্ফল হয় না ॥২ ভবতশ্রেষ্ঠ ! যে যে লোক যে যে বিষয় ইষ্টসাধক বলিযা নিশ্চয় কবে, সেই সেই লোক সেই সেই বিষয়েই কৰ্ত্তব্য বলিযা মনে কবে, কিন্তু অন্য বিবযে নহে ॥৩ মানুষ পৰ্য্যালোচনা কবিয়া সংসাবটাকে যেমন যেমন অসাব বলিযা মনে কবে; তেমন তেমনই সংসাবে তাহাব বৈবাগ্য উৎপন্ন হয় ; এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৪
