পর্বণি অষ্টাশীত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ। , >bペQ শব্দং ন বিন্দেচ্ছোত্রেণ ত্বচ স্পর্শং নবেদয়েৎ । রূপং ন চক্ষুষা বিন্দ্যাজ্জিহয় ন রসাংস্তথা ॥৬ ঘ্ৰেয়াণ্যপি চ সৰ্ব্বণি জহাদ্ধ্যানেন যোগবিৎ। পঞ্চবৰ্গপ্ৰমাখীনি নেচ্ছেচ্চৈতানি বীৰ্য্যবান ॥৭ ততো মনসি সংগৃহ পঞ্চবৰ্গং বিচক্ষণঃ। সমাদধ্যান্মনে ভ্রান্তমিন্দ্ৰিয়ৈঃ সহ পঞ্চভিঃ ॥৮ বিসঞ্চাবি নিরালম্বং পঞ্চদ্বাৰং চলাচলম্। পূৰ্বং ধ্যানপথে ধীবঃ সমাদধ্যান্মনোহন্তবা ॥৯ ബ AeeS SeeMeAMeeMA MAMMMM ভাবতকৌমুদী প্রত্যাহাবমাহ দ্বাভ্যাং শব্দমিতি। বেদয়েদিতি স্বার্থে ইন্ ॥৬ ভ্রেয়াণীতি। পঞ্চানা শ্রোত্ৰাদীনামিন্দ্ৰিযাণাং বর্গ প্রমান্তীতি তানি, এতানি শবাদীনি וורון אקסofC তত ইতি। পঞ্চবৰ্গং শ্রোত্রাব্দীপ্রিন্থপঞ্চকং সংগৃহ সমাবেশু। ভ্রান্ত নানাবিষ্যত্রমণকাবি মনঃ, সমাদধ্যাৎ কস্মিংশ্চিদ্ধোযে স্থাপয়েত ॥৮ ভাবতভাবদীপ: অধ্যানসংশ্লিষ্টমিতি প্রাচীনপাঠে প্ৰণবেন ঘটানাদবদতিদীর্বোচ্চাবিতেনৈকীভূতম্। একাগ্রমেকং ধেয়মেবাগ্রে বিষ্যতয়ান্ত যুবতি ন তু শাদপ্তদেকাগ্রন্থ। তত্ৰোপায়—পিওঁীকৃতেতি। “মনসা হেব পষ্ঠতি মনসা শৃণোতী”ত্যাদিশুতেীন: কুৰ্ম্মস্তেব হীন্দ্রিয়াণ্যঙ্গানি তেন প্রসাবিতানি বিষয়ান স্পৃশস্তি। তেনৈব গুরূক্তযুক্তিবর্ণেনাকুঞ্চিতানি ন পৃণন্তি। সেয়মিন্দ্রিয়াণাং BBBBBBBBB BBBB YS BBBB BBBBYDBBBBK BBBB BBB বর্গ প্রথমন্তি ব্যাকুলম্বন্তীতি তথা, এতানি শবাদীনি ॥৭ ইন্দ্ৰিয়ৈ: সহ সন্থ্য ভ্রান্তং মনঃ সমাদধ্যাদ্ধোয়ৈকপ্রবণং কুৰ্য্যাং। কিং কৃত্ব ? পঞ্চবৰ্গ মনসি সংগৃহ। তত ইতি পূৰ্ব্বেক্ত অতএব মুক্তিকামী লোক, সেই বনমধ্যে ইন্দ্ৰিয়সমূহকে এক কবিয়া মৌনী হইয়া, কাষ্ঠেব ন্যায উপবিষ্ট থাকিয়াধ্যানযুক্ত মনকে একাগ্রভাবেধাবণ কবিবেন ॥৫ যোগী তৎকালে কর্ণদ্বাবা শব্দ, ত্বকৃদ্ধাব স্পর্শ, চক্ষুদ্বাবা রূপ এবং জিহাদ্ধাবা বস অনুভব কবেন না ॥৬ এবং শক্তিশালী যোগী সেই ধ্যানকালে আস্ত্ৰেয সমস্ত গন্ধ ত্যাগ কবেন; আব ইন্দ্রিয়পীড়ক শব্দাদি বিষয অনুভব কবিবাব ইচ্ছাও কবেন না ॥৭ তাহাব পব বিচক্ষণ যোগী, পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিযকে মনেব ভিতবে প্রবেশ করাইয়া, সেই পঞ্চ ইন্দ্রিযেব সহিত ভ্রমণকাৰী মনকে, কোন ধ্যেয বস্তুতে সমাহিত কবেন ॥৮ ২২৯
