১৩e৪ মহাভারতে শান্তি – ন ভয়ং জায়তে রাজন। ভীতস্তানাগতে ভয়ে। অভীতস্য চ বিশ্রস্তাৎ সুমহজ্জয়িতে ভয়ম্ ॥২০৫ ন ভীরুরিতি চাত্যন্তং মন্ত্রো দেয়ঃ কথঞ্চন । অবিজ্ঞানাদ্ধি বিজ্ঞানে গচ্ছেদাম্পদদর্শনমূ ॥২০৬ তস্মাদভীতবদৃভীতো বিশ্বস্তবদবিশ্বসন। কাৰ্য্যাণাং গুরুতাং জ্ঞাত্বা নামৃতং কিঞ্চিদচিরেৎ ॥২০৭ এবমেতন্ময় প্রোক্তমিতিহাসং যুধিষ্ঠির । শ্ৰুত্ব ত্বং সুহৃদাং মধ্যে যথাবৎ সমুপাচর ॥২০৮ উপলভ্য মতিং চাগ্র্যামরিমিত্রান্তরং তথা । সন্ধিবিগ্রহকালে চ মোক্ষোপায়ং তথাপদি ॥২০৯ শত্ৰুসাধারণে কৃত্যে কৃত্ব সন্ধিং বলীয়সী। সমাগতশ্চরেদুযুদ্ধ কৃতার্থে ন চ বিশ্বাস ॥২১০ (যুগ্মক) ভারতকৌমুদী7 z cनष्ठि। उ:ब चनl*उशनि ड६नष्ठांबनञ्च उीउछ खनश उ९ न खांबाउ । क्रुि दियडॉ९ ভয়ং ন ভবেদিতি বিশ্বাসাং, অতীতস্ত জনস্ত সুমহদেব ভয়ং জায়তে ॥২০৫ পক্ষান্তরমাছ নেতি। কিঞ্চ ত্বং ভীরুর্ভব ইতিমস্ত্রোইপি কথঞ্চন নিযোজ্যীয় অভ্যন্তং ন দেয় । , হি ষন্মাৎ, ভয়ন্ত অবিজ্ঞানাৎ ভয়স্ত বিজ্ঞানে সতি, আম্পাদর্শন আশ্রয়সাক্ষাৎকার, লোকে গচ্ছেৎ । তথা চ—ন তীরূৰ্বব ইত্যনেন ভয়সস্তাবনা; স্বচ েদিতি ভাব ॥২০৬ তন্মাদিতি। কিঞ্চিদনৃতং মিথ্যা নাচবেৎ ধৰ্ম্মলোপভয়াং ॥২০৭ এবমিতি। সমুপাচর সৰ্ব্বং ব্যবহব ॥২০৮ রাজা ষে লোক ভয় আসিবার পূর্বেই ভীত হয় তাহার ভয় হয় नों; आंब्र যে লোক ভয় আসিবে না—এই বিশ্বাসে ভীত হয় না, তাহারই গুরুতর ভয় উপস্থিত হয় ॥২০৫ ভয় আসিতে লাগিলে তুমি ভীত হইও না’ এইরূপ পরামর্শ কোন প্রকারেই দিবে না। কারণ, ভয় না জানা অপেক্ষ, জানিতে পারিলে মানুষ আশ্রয়ের সাক্ষাৎ কার লাভ করে ॥২০৬৷৷ অতএব ধাৰ্ম্মিক লোক ভীত হইযাও নির্ভয়ের ন্যায় এবং বিশ্বাস না করিয়াও বিশ্বাসকারীর ন্যায চলিতে থাকিয় এবং কার্যোব গুরুত্ব বুঝিয়াও কোন মিথ্য আচৰণ করিবেন না ॥২০৭ যুধিষ্ঠির। এই আমি তোমার নিকট এইরূপ ইতিহাস বললাম। তুমি ইহ শুনিয়া মুহজনের মধ্যে যথাযথভাবে ব্যবহাব করিও ॥২০৮
